《手绘乡村》祠堂与中堂

庙、祠、堂分别为村、族、家三个精神家园，也是传统乡村治理的重要形式。堂作为炎黄子孙的寻根祭祖的载体，构建了一种稳定的持续宗法制度，是中国五千年文明的延伸。

中国地大物博，各地民情风俗各不相同，本书中介绍的习俗以中原和长河中下游地区为主，特此说明。

◎村委会与祠堂关系

一百年前，许多村庄设有祠堂，宗祠文化为传统乡村治理发挥着重要作用，其可以在互助、救济、学堂、村规等方面发挥作用，是村民心中共同体，有极好的向心力与约束力，是乡村自治的主要手段。村庄所有的事务由族长与乡贤决定，人命大案则提交县府衙。1949年中华人民共和国成立以后，祠堂的一些功能渐渐转移到今天的村委会。偏远山区一些村庄的一小部分村居事务还是在祠堂中处理。这主要是村庄由亲戚与血缘关系构成，熟人社会产生道德，陌生社会产生法律。德治+伦理+法治形成特有的乡村自治社会。时代不同，村委会的布局与功能也发生一些变化。

中堂为房屋采光、通风、方位最好的地方，也被赋予了建筑思想与灵魂。一般作为会客、行礼、红白事、家族大事商议之地。中堂由案、桌、椅组成，条案上摆放插屏、已故亲人牌位、羽简、家谱、蜡杆、香炉。墙上挂堂号与“天地国亲师”，也有的挂吉祥山水之画。

中堂另一个重要功能就是举行家庭祭祀。入土为安，是中国的传统习俗。入土前要守孝三日，守孝一般都在中堂，这就要求中堂深度最小不能小于6.6米。

乡村宅基地，主要承担建造住宅与庭院生产两个功能。宅基地一部分为确定宅基地，另一部分为虚拟宅基地。

祠堂在中国乡村有着深厚的历史文化和民俗传统的背景。祠堂建筑是我国古代建筑一个重要组成部分。在古代，因社会等级不同，形制差异性很大。

1.大户人家或官宦人家会在宗祠对面搭建戏台。

2.地方旺族往往会把享堂与宗祠合并。

农村的房子的包含生产功能用地，正常是方形、长方形和偏方形布局，寓意天圆地方。寓意16米 x16米是农村宅基地标准尺寸，如今家宅实用性也与现代生活相衔接，其舒适度与功能有了很大提升。