文化城市小秘书：
以下是10月19日，在大连鹿地咖啡馆的一次“如何对待城市的老街”的沙龙讨论。古城卫士阮仪三先生，也关心到大连正在准备拆迁的这条老街——其实是一个街区。
这个街区，承载着丰富的移民史、殖民史、革命史，是城市的记忆之源。尤其是，“闯关东”的民族商业，其发育正是在这里进行的。
不少人希望它能比较完整地保留下来，并适应现代生活需求，比如田子坊、三坊七巷等。这不仅是为了满足现在的情感，而是出于未来城市的吸引力考虑——希望这座城市，能够停止人口外流，吸引更多有活力的年轻人。年轻人喜欢这样的街区，希望这里可以发生更多有意思的事情。
正如一位发言者所言：“问题在哪儿，年轻人为什么要走？因为他们和城市没有在最基础的精神上、思想上、心理上、情感上产生联系。这种感情，在我们一次次城市的更新，一次次的拆迁当中，被割断了。”
以下是部分参与者的讨论，主要以市民角度，讲述这个街区的意义。我们未来还会发出阮仪三先生的总结发言。
嵇汝广（大连文史学者）：
大连曾经有很多关于东关街的解读，但是都不完整。下面是大连的第一个规划。
给大家先看一个房契。
房契是我家的传家宝。我祖父1916年来大连。
这个字写的很小，写的是民国11年，就是1922年。这边写的是昭和11年8月6日，实际上是1936年。就是说，这个房子建于1922年，买房时间是1936年。祖父是第一代闯关东的人，我是第三代。这个房子所在区域，当时日本定名北岗子支那部落，有这里住着“未开化的野蛮人”的意思。
房契
下面是大连理工大学王帅同学画的一幅画。
东关街就是这一块，这一块是一个沙口。在我看来，它应该是胜利桥北之后大连第二个社区，始建于1905年。1905年9月到10月，日本的殖民者准备往大连移民，满铁迁过来1.3万人，三千白领，一万蓝领。当时，他们需要住地，就看好了南山街区。
南山区域原先有1.4万中国人，就被全部迁到东关街这个位置。迁到这里之后，与闯关东的国人融合，形成了社区和商业。1906年时，就有游廊。1908年时有宏济善堂，是今天的慈善总会。
宏济善堂
也有两个学校——两个公学堂。这个是1905年在天津创建的，1911年后迁到大公街。这个是后来建的公学堂，就是今天的西岗区的大连一中。
如今的大连话，当初就在这个位置形成——当时日本殖民教育机构以北京官话来教授中文。第一代大连人，就是我爷爷，他讲的话，我爸作记录，我们都看不懂。实际上，那是第一代闯关东人的方言，现在的大连话，以胶东音为基础，是从第二代大连人开始才形成的。
图上有广河、公学堂、市场、游廊、宏济善堂
大连菜也是在东关街这一块形成。在这儿发展好了之后，再到繁华的天津街发展。
1919年，大连又重新做了规划。为什么要做个规划？这是满铁沙河口铁道工场（今大连机车厂）。它是在1908年迁过来的，到1914年，这个街区形成。在这中间，城市有一个空白带。这个空白带完全是荒芜的。所以，1919年做的这个规划，把这一段全部纳入市区。我认为，这些是大连的一段城脉。
总图
东关街是大连的第二个社区，应该说非常重要。它又是闯关东人聚集的一个地方。我看过1936、1937年移民的记录，当时胶东人占移民的数量是89.1%。
这就是当年日本人建的近江町公寓，1907年到1908年建，是日本移民建的第一批。位于今天的南山区域。
近江町公寓
这条河（见上面的总图）叫广河。咱们现在东关街的下水道是1914年建成的，现在还在用。现在是转音，原来是条河，是大河的“河”，我们现在使用和平的“和”。能看到这里是中国建筑，当时的绿化带要比日本的好，做的特别棒。
我是移民后代，传了这么多代，父母都不在了，七八个人都埋在这里。我也出去过，每次回来都要到东关街走一趟，好像感觉先人还在这个城市里。如果把它拆掉，从个人感情上来说，是不可接受的。
因为当年拆凤鸣街也好，拆其他的街也好，都说要抹掉殖民烙印。但我是中国人，你在这儿，把我们祖先创业的这一片区域，全部给弄掉，让我们对这个城市还有什么依恋？
其实，它的历史价值，今天的人未必能完全读懂。它很深厚，牵涉到各个方面。周家炉最早也在这条街起家——他是大连民族工业的源头，被誉为东北地区民族工业的起点之一。
戴季陶就曾来过东关街，那时在这里为了辛亥革命筹款。陈其美也来过大连。中国近代史从没有没与大连脱离。大家都上东关街来。这都有记载。大连当时有很多同乡会，尤其是山东同乡会也在这儿。但也拆掉了。
这里还有妈祖庙，代表我们的精神遗产。当时是由山东人带过来的。还有鲁班庙——据说是中国最后一个鲁班庙，也被拆掉了。最让我遗憾的是，我当时一直呼吁留妈祖庙。而妈祖庙拆了以后，妈祖信仰在2009年被定为世界文化遗产。我们那个妈祖庙1908年就有了，它代表一种民族传承的东西。所以，要是今天这里的所有东西都给抹掉，我觉得对未来是不好的。
王艺（规划师）：
我母亲是在新开路出生的，离东关街也很近。当年我小时候每个周末去姥姥家，我母亲领着我去东关街转，去逛街。所以说，我也是有这个感觉的。
我姥姥家的位置是一个多层的小楼。邻居是日本人。到了90年代，这个楼基本上已经快拆掉的时候，还有当年的邻居的后代，从日本赶过来。他会领着自己孩子过来，然后去拜访当地的邻居。这是一种很沧桑的感觉。
我奶奶是从山东过来，来到大连就到国企工作。我父亲是10岁的时候从山东过来。所以我家的特点是，一边是在大连当地，我母亲属于第二代移民；一边是我父亲，实际上是从山东过来的。
去年我奶奶去世。在她去世之前，我曾经跟她探讨过。我对她说，之前不太知道我们是怎么来大连的，虽然我的父亲有时讲过一些，但我想亲口听你讲，你在山东过的是什么样的生活，什么促使你们来大连，你到大连是怎么样的工作，等等。她当时身体已经不行了，就给我讲了半个多小时。我想等她身体再好一点的时候，给她写一个回忆录。但是后来她就去世了，我们这个家族是什么情况，就断了。如果想要追踪溯源，可能得回到山东，去走访自家亲戚，去了解情况。
我们每个人有自己的家族史，每个人都有每个人的历史。城市也有城市的历史，如果一旦断掉了，后果就是无法挽救的。城市历史的载体就是建筑。
我在新加坡进修过半个月。1965年，新加坡成立时，包括70年代时，遇到的一个情况，就是年轻人大量离开新加坡。
新加坡这个城市，它有活力的原因是什么？其实是，各个国家的人都来了，他们每个人都有自己的历史和记忆。如何能把他们留住？
而在新加坡的一些博物馆，你可以看到，有很纯的中国传统婚丧嫁娶的东西，包括一些文物。我当时想，我们的传统文化，为什么在新加坡这么好？
实际上，新加坡这样做，是让你知道你是怎么来的，当年你的祖先怎么样去闯南洋，然后生活有多么苦，我们的人居环境是如何一步一步改善。
我去过他们当年第一批组屋，保存得非常完好，政府也不断投钱。还有第二代、第三代、第五代、第六代。老师会给你讲，当年我们是怎么做的，有什么问题，我们后来怎么改进。告诉人们，每一个阶段，政府为什么推出政策，新加坡面临的问题是什么，我们怎么做的。
这个时候，你会发现，新加坡人民会有自豪感。他会觉得，这是我的城市，这是我的祖先、我的父母在这里付出过。
回过头来，我们看大连现在的问题。所有人都会这么说，如今这座城市，人口在净流出，而且我们的净流出，和南方一些经济欠发达的地区不一样。那些地方，是农民工去大城市打工。而东北地区，尤其是大连，流出的是高素质人群。
问题在哪儿，年轻人为什么要走？因为他们和城市没有在最基础的精神上、思想上、心理上、情感上产生联系。这种感情，在我们一次次城市的更新，一次次的拆迁当中，被割断了。
人们出去了之后，会发现，其实无非是赚钱买房、娶妻生子。如果一旦发现问题，遇到困难，就毫不犹豫地去大城市生活。没有什么情感和认同上的联系。
所以，首先我认为东关街对这个城市有很重要的意义。它会帮助大连人能够找到自己的根源，你是从哪里来——以前大连是从来不谈这个事儿的。
第二个，我们城市的精神和文化，大连城市的特质，包括非物质的这种东西，希望能重新变得坚固。
第三个，我们只有找到城市的过去，才能看到未来，才能意识到，我们这座城市是和其他城市不一样的。我们的城市太不可思议了。我们得强调这座城市的特质，才能够让人喜欢上这座城市，才能使人们愿意为它的发展而付出。
我感觉，如果能够把东关街保住，它有可能成为一个大连这座城市重新振兴的一个里程
碑事件，就是从此我们能够很坦然地面对自己的历史。
这里也是中国人的一段奋斗史。对大连而言，就是移民到这座城市的奋斗史，它如何以这座城市为载体，如何在这里发展。我觉得，这些不能割舍。一旦没了，这座城市就没有什么可以让你留下来的东西。所以，我认为这是很重要的。
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