从南禅寺看历史建筑、街区的活化

1 南禅寺：被低估的历史“资产”

结合南禅寺的案例，可以提出历史建筑和街区活化利用的几个方法建议。

①将南禅寺这类极具历史价值的建筑，针对特定的需求人群，分类进行“饥饿销售”，真正体现其珍贵性和稀缺性。现在南禅寺仅仅收取门票20元/人，这种低价就可以及进行非常近距离的观摩甚至零距离的触摸，反而使得原本稀缺的文化遗产变得没那么“珍贵”，同时人数过多也会增加维护的成本。可以给予南禅寺这类历史建筑极高的估价，例如每天只有极少的名额（个位数），同时采用高定价、网上提前预约等方式，才能真正近距离观摩，如果要零距离触摸的，价格还要更高，名额还要更少；其他的普通观众，只能在远距离看看建筑及数字影像资料等；如果有特别爱好古建者，千里迢迢特别想观摩的又没预约上，允许现场高定价翻倍进入；同时对一些历史、古建等研究的学者进行豁免，免费进入。这种分类的高定价模式，对于没有特别喜好的普通观众来说，能够保持建筑的神秘感和敬畏感；而对于特别喜好的人来说，定价越高越体现其价值和稀缺，给予建筑高估值变现；豁免研究学者则能够延续其相关研究及历史价值。

②利用周边的村庄和空间，将流量聚集在建筑的“周边产品”，而不是建筑本身，进行价值挖掘。随着疗愈、禅修为核心的慢+产业发展[3]，寺庙相关旅游越来越火。像南禅寺这类千年古寺，除去本身建筑价值以外，可以利用其“文化价值”“精神价值”进行空间上的变现。现在南禅寺正好位于一个较为安静、偏僻的区域，周边有一些小村庄也保持比较好的原始生态，可以结合南禅寺特色禅修、疗愈、慢养等活动，结合村庄改造成定制民宿，吸引特定的人群消费，同时实现周边空间的活化和变现。值得一提的是，现在大多具有文物价值的历史寺庙考虑到防火、环保等取消了烧香这一形式，反而可以利用这一契机，例如规定每年在两个特定日期只能烧两柱香，进行拍卖，价高者得，拍卖所得归公。类似的活动例如每年东北的冬捕“头鱼”拍卖，很多企业家为了得到一个好彩头，一条鱼上百万的拍卖金也是常出现的。这种拍卖烧香资格的收入，可以反哺寺庙维护和修复等日常支出，同时非常有限的数量，也不会影响原来的消防和环保等安全要求。

③结合数字建模等技术，在网络虚拟世界发现新的消费形式，将流量变现。随着网络平台普及和网络经济兴起，传统实体空间对建筑的赋值不再是单一甚至决定性因素，虚拟空间里流量的聚集赋予了建筑可能超过实体空间的价值崛起。尤其虚拟空间对实体空间不断的侵入，虚拟空间的流量不可小觑，甚至远超实体空间的人口。阿那亚全世界最孤独的图书馆累计点击量7+亿次，LV在阿那亚举办时装秀的线上直播观看总数破2.7亿；李佳琪直播间和实际商场销售额的差距，实际演唱会和线上演唱会的观看人数的差距……超级流量的瞬时汇聚，如果放在实体空间，是不可能实现同时出现的，这恰恰也是虚拟空间的价值所在——打破空间界限，解决分散需求的集聚问题。古建筑的爱好者分布在全国甚至全世界各地，要全部前往南禅寺这样的区域是很难的，但是如果在虚拟世界构建一个南禅寺的全息模型，所有细节全部复刻，进行收费，在虚拟世界中进行互动。利用虚拟世界可以将变现的渠道无限地覆盖，还能进一步宣传南禅寺这类古建的历史价值和意义。

历史建筑、历史街区这类遗产，应该是“活着的”，像人一样，允许细胞不断地更新，但是历史的基因始终不变。南禅寺背后是中国千千万万个价值被低估的遗产，这些“活着的”遗产，应该赋予其活化和利用的渠道，只有创造价值，才能实现更好的保护。

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