岳升阳：三山五园的文化要素与地域范围

三山五园地区作为一个文化区域，本无明确的边界，区域范围是今人因研究和保护的需要而划出的，我们在勾画范围时，应尽可能将相关文化要素包括进去，以便使文化区域更加完整，以利于三山五园地区历史文化的保护与利用。三山五园研究中心核心专家、北京大学环境学院历史地理研究所岳升阳教授，为大家讲述三山五园的文化要素与地域范围。

三山五园是北京西郊清代皇家园林的代称，作为一个文化区域，它不但包括畅春园、圆明园、清漪园等皇家御园，蔚秀园、承泽园等众多赐园，也包括与皇家园林相关的其他私园、寺院、旗营、村镇、交通设施，以及山川湖泊、田地、道路等。除了物质的文化，还有非物质的文化，它的政治、经济、军事、社会生活、思想文化、礼制风俗、生态维护等诸多方面的历史文化，留给我们丰富的文化遗产。它遭受列强破坏的历史，也激励着中国人民进行了不屈不挠的斗争，迎来民族的独立和人民的解放。

三山五园的区域文化要素是多方面、多层次的，即便是作为核心要素的皇家御苑，也有不同的功能和层次。例如，清人在看待京城郊外苑囿时，对它们的功能是有分工的。清乾隆年间的《钦定日下旧闻考》对三山五园做了较为详细的介绍，其中的《国朝苑囿》开宗明义，表述了对郊外各御苑功能的定位：“苑囿之设，所以循览郊原，节宣气序。仰惟开国以来，若南苑，则自世祖肇加修葺，用备蒐狩。而畅春园创自圣祖，圆明园启自世宗，实为勤政勅几、劭农观稼之所。……凡涖官治事，一如内朝……。其旁近园居，若清漪、静明、静宜诸园，规制朴略，以备岁时观省。恭诵宸章，惟以民依物候，雨阳农谷为务。”

 “循览郊原，节宣气序”是历代苑囿的共同特性，但对于清代京郊苑囿来说，又各有其具体功能。南苑的功能在于“蒐狩”，清漪、静明、静宜诸园的功能在于“观省”，畅春园和圆明园是皇帝居住、理政的地方，其主要功用在于“勤政勅几、劭农观稼”。既要处理政务，又要劝勉农务、体察农时。这一表述不是《钦定日下旧闻考》编者们敢随意述说的，它体现了乾隆皇帝的思想，是清帝对郊外苑囿功能的设定。

这也说明为什么三山五园内外会有那么多农田，康熙皇帝培育御稻米在京西苑囿种植，乾隆皇帝在三山五园开辟大量稻田和农田水利设施，成就了著名的京西稻。它们都体现了以农为本的治国思想。于是我们看到，京西稻及其灌溉系统也成为三山五园历史文化的重要组成部分。我们可以发现，随着研究的深入，人们对于三山五园历史文化要素的认知越来越丰富，它直接影响到人们对于三山五园地域范围的界定。

例如，南苑虽是清代皇家的郊外苑囿，但它的主要功能是狩猎和练兵，加之与其他园林距离较远，没有被纳入三山五园的范畴之内。而京西稻的主要种植区则应归入三山五园的地域范围，例如原巴沟地区的稻田。

今天对于三山五园地区的区域范围，有两种主要划分方法，一是以历史文化研究和遗产保护为主要目标的区域划分，它不但包括所有园林，也包括相关的附属设施，以便如实反映三山五园历史文化区的区域特征。于是，所有旗营房、相关村落、警卫设施、寺庙、供排水河道、御路，甚至长河及其沿线的园林、行宫、皇家寺院等都要包括进来，以体现清代三山五园的完整地域体系。

三山五园地域文化的主要分布范围

二是以实现城市规划目标为主要导向的划分方法，注重城市规划的可行性，并不强求历史文化要素的完整，今天的城市规划采用此种划分方法。2012年海淀区提出三山五园历史文化景区的概念，并确定了景区范围。该景区范围就是以城市规划为主导制定出来的，通过城市规划来保护和利用三山五园历史文化。所以，对于那些已成为城市建成区，不便于复原改造的区域，就没有划入景区。

例如，海淀镇是三山五园地区最重要的古镇，它是三山五园重要的后勤服务基地。如果把三山五园地区看作是一把打开的折扇，海淀镇就是折扇的轴。可是它如今已成为中关村核心区的核心，如果把中关村核心区看作是一把打开的折扇，它也是折扇的轴。两轴重叠，不知如何统一，只好排除在景区之外，历史为现实让路。同样的如巴沟地区，那里曾有皇家寺院行宫、大片稻田和万泉河上游河道，但由于在城市规划中不好处理，也舍弃了。

另一方面，有些没有三山五园文化设施的区域，由于可以成为今天规划的景观背景而纳入景区。例如望儿山，它不属于三山五园文化要素，但从城市规划者的角度看，它可作为圆明园的景观背景，于是划入景区。由于景区面积要与老城保持平衡，所以最终控制在68.5平方公里。

从城市规划角度提出的三山五园地区范围

在北京市新总规中，三山五园成为与北京老城并列的重要历史文化遗产，提出加强两大重点区域整体保护的战略，它为今后三山五园地区的规划、保护与利用提供了依据。新总规在表述三山五园地区范围时，是以海淀区的三山五园历史文化景区为依据的，因此有些重要的遗产区域没有纳入其中。这使得城市规划所依据的景区范围，与三山五园文化要素的实际分布区域之间，并不完全吻合。为此我们在今后的研究中，应该同时照顾两个方面的需求，做好协调工作。

新《总规》图中的三山五园地区

对于三山五园研究中心来说，在制定研究计划、选择研究内容时，应以三山五园历史文化的实际分布区为研究的地域范围，不宜受新总规所规定范围的限制，在研究三山五园地区的遗产保护时，也应以实际分布区为基础进行研究，只是在与城市规划对接时，再去考虑新总规的区域范围。例如，我们在研究三山五园地区地名文化遗产保护时，需要将海淀镇、圆明园以北的旗营、巴沟地区、蓝靛厂地区等包括在内，但在文本中，可以只提交新总规中规定范围内的内容，而将其他内容放在附录中，以便在与城市规划保持一致的同时，又兼顾到遗产的整体保护。

在《总规》划定的三山五园地区之外，我们可以考虑增加如下研究区域：海淀镇、巴沟地区、万泉庄地区、蓝靛厂地区、长河及其沿线区域、清河上游及其以北的旗营地区、闵庄路以南的小屯村、山后的黑龙潭和太舟坞等。此外，西直门到海淀的御路、万寿寺到海淀的苏州街也应在研究的地域范围之内。

三山五园地区作为一个文化区域，本无明确的边界，区域范围是今人因研究和保护的需要而划出的，我们在勾画范围时，应尽可能将相关文化要素包括进去，以便使文化区域更加完整，以利于三山五园地区历史文化的保护与利用。

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