文化城市我知道百家姓中，李姓是以9530万人位居第一的。而李氏的文化内涵也是极其丰富，有老子创立的道家文化、有李世民治国的贞观文化，有诗仙李白的诗词文化……
我于抚州李氏古村落的探访，总见识了七八个村庄，也见拜读了不少李氏堂号，感觉李氏堂号和郡望是其他姓氏望尘莫及的。据《广韵》记载，李氏有十三个郡望，但实际多达30余个，以陇西、赵郡最为显耀。而李氏堂号有陇西堂、赵郡堂、中山堂、西平堂等，多达300多个。
唯一憾事则是，我在抚州一直未见过李氏的第一堂号——陇西堂。
近日，得微友古典茶堂引荐，去了临川罗湖镇樟溪李家村踏访，终于观瞻了“陇西世家”之堂号。
樟溪位于罗湖圩东南5.3公里的丘岗上，一个自然村，7个村民小组，2000多人，基本上为李姓。据李氏宗谱：宋度宗时（1264—1274），李启齐从河南开封迁此，算来也有700多年的历史。
樟溪村围多樟树，且有小溪，因名樟溪。
樟溪村口的庙宇。
在村中有一方位较高的传统建筑组团，青石板路一直延伸，拾级而上，便是“陇西世家”民居了，这是一栋三进二天井建筑。陇西世家门坊上四楷书十分工整遒劲。
陇西郡：战国时置郡，相当于今甘肃省东乡以东至临洮县一带陇西地区。据悉，此支李氏，开基始祖为秦司徒李昙长子李崇，堂号为“陇西堂”，因李氏望族出自陇西郡而得名。
有关李姓的来历：相传老子李耳生于李树下，其母指李树为姓。（上图：老子李耳画像，图片资料来自网络。）
唐皇室李氏，自言为老子之后，后因称李姓昌盛为“仙李蟠根”，李姓族人因以“蟠根”、“仙根”为家族堂号。
我曾在临川荣山镇下麓村看见过清代名臣李绂手书的一副对联有云“仙根蟠桃大。”想来李绂就是以李氏这一堂号入联的。
樟溪村“珠廉绚彩”民居，从内部结构看，有书院之构建。
珠廉绚彩民居门坊柱础的雕刻十分精美，江西秋意老师对此两幅雕刻的解释：狮子绣球和马背着书卷配如意和万字，有万代如意之寓意。
“珠廉绚彩”民居右侧有古井一口，年代久远，据村民称井水含矿物质净重超一般水系。靠水井的墙壁上设计了搁置扁担的石挂。
樟溪原本有许多传统建筑，但均因年久失修和偷盗变得残缺不全，这栋民居十分美观的门坊匾额便遭窃。
但屋内外还保存有不少精致的雕刻。
屋内的梁架与装饰是研究清代建筑与民俗的最好佐证。
这个小门的木门锁，罕见地设计了一个八卦图形，也是老子道教学说在民居内的延伸吗？
村中大道旁有“杞梓一门”建筑群。杞梓原指两种木材名字。典出自《国语·楚语上》：“晋卿不若楚，其大夫则贤。其大夫皆卿才也，若杞、梓、皮革焉，楚实遗之。”《晋书·陆机陆云传评》：“观夫陆机、陆云，实荆衡之杞梓。”这里是比喻李氏一门优秀人才辈出。
人口众多的樟溪村，东西南北均开凿了水井，至今还在沿用。
“望若景星”民居。
秋意老师认为这一对图案或是“借东风”和“三顾茅庐”，这种建筑多数为清代晚期的样式。
“望若景星”民居旁的这一宅邸，也是丢失了门坊的匾额及部分雕刻。
“陇西世家”民居在“望若景星”民居北边，这几栋传统建筑形成了一个很好的组团。
民国建筑“李静庵公祠”，村民介绍，静庵公民国省城南昌著名的律师。公祠面积很大，曾经是新积乡政府办公场所。
“谷贻燕翼”民居，其词意是为后嗣作好打算。这栋民居经修缮，保存完整。
“谷贻燕翼”民居为三进二天井结构，为防范火灾，天井放置了两只存水的石缸。
这是村庄里最古老的建筑之一，其木雕有明代风格。
微友古典茶堂还告诉小编一件非常有意思的故事。樟溪有一女村民，嫁到罗湖镇中华台峰村，为了保护自家的传统建筑，竟然将此宅邸门坊拆建到台峰村。
这就是安置在台峰村的“派衍西平”门坊。唐名将李晟（727－793）封西平郡王，卒谥忠武，其后人以“西平”、“忠武”为家族堂号。
派衍西平门坊上的雕刻，秋意认为这是“八仙图”，但一半雕刻被树枝挡了。