规划问道
小编：
过年了，放假了，休息了。
今天，就不围绕“专业”说“专业”了，小编乘机秀一下“私货”，呵呵……
编辑部有位老兄平日素来喜欢“罗辑思维”，特别喜欢“罗胖曰”。
尽管这位老兄到现在也没弄清楚这个“罗胖”到底具有几重身份？是什么吸引了他？
可他就是喜欢！
这位老兄有文字收集癖，他把每天浏览的“罗胖曰”随记了手账，本来是给自己看的，今天被小编挖了出来，赶紧的赶紧的，给微友们分享下。
罗胖曰~
…………
思考是无法替代的。
经验是无法复制的。
原则是总有反面的。
分寸是靠人拿捏的。
知道一些语录，通常只有一个好处 —
当我们自己悟到它的时候，不用再费劲用语言总结一遍了。
转到朋友圈，去恭喜别人发财。
然后留下一个清醒的自己，知道世间从无捷径。
罗胖曰~
如何从A点到B点？在今天你有8种乘车方式：
1.买一辆车，自己开车去。（当今社会的默认方式）
2.雇一个公司载你到目的地。（出租车）
3.从公司租一辆车，自己开车过去。（Hertz）
4.雇一个人开车送你到目的地。（优步）
5.从他人那里租辆车，自己开车过去。（RideRelay）
6.雇一个公司，将你与同行的人按照固定线路送过去。（公共汽车）
7.雇一个人，将你与搭车的旅客送往目的地。（LyftLine）
8.雇一个人，将你与搭车的旅客送往固定的目的地。（BlaBlaCar）
罗胖曰~
我们正处在长达100年的去中心化进程的中点。个人品牌的崛起，组织的不断削弱，人类历史的发展就是个人越来越强大，组织越来越弱小。个人对于群体的依赖越来越小。强大到只依靠个体就可以存活。
而社会愈发去中心化，使用性就愈发重要。其中，最标志性的转变是货币。货币需要中央政府的强力保障。如果货币都可以去中心化，那么任何事物也都可以去中心化了。
6年前诞生的比特币，就是这样一种完全去中心化、分布式的货币，它无需任何一家中央银行来为其准确性、强制性与调节性负责。
当我用传统账户转给你1美元时，需要一家中央银行来核查这笔交易；至少，它必须确认我有1美元可以给你。
当我发给你1比特币时，我们的交易会被记录在一个公共账簿里（区块链），而这个账薄会分发给全世界所有的比特币持有者。
每个人都拥有所有货币的完整交易历史！在你我的新交易达成前，它必须被其他比特币持有者进行数学验证。使用比特币时，你对政府的信任便转而被对数学的信任所取代。
这是一种新型的所有制——民众公有。
没有一个人真正拥有它，因为每个人都拥有它。
罗胖曰~
云端越大，我们的设备就越小巧、越轻薄。
麦克卢汉说，车轮是腿的延伸，相机是眼睛的延伸。那么云端就是我们灵魂的延伸，是自我的延伸。
我生活的所有影像，我感兴趣的所有信息，我的所有记录，我与朋友的所有聊天，我的所有选择、所有想法以及所有愿望——这些都存在云端。
罗胖曰~
“以终为始”的思维方式之所以会害了创新，是因为这里面有一个非常滑稽的假设——“我知道我要什么结果”。
而创新恰恰是一种未知的化学反应，没人知道最终会是什么。
公司资源永远有限。举到了这事儿就会荒废那事儿。一个真正具有价值稀缺性的事情应该有能力吸引资源，而不是依赖输血。这也是我们公司评估一个新点子是不是“伪创新”的金线——这件事本身能不能创造资源增量——如果你做对了，全世界都会来帮助你。
创新的实现需要能力基本面。
所谓“基本面”，就是一家公司的底盘，像地主老财的粮仓一样，一点点积累。基本面需要的不是创新，而是持续优化，是靠一遍遍的重复跑出来的能力。公司应该追求一种大多数人根本不需要去判断这是不是创新的境界，把所有的事情都当做基本面去维护、去建设，这个公司的能力才会逐渐获得一种加速度。
创新，是这些能力的副产品，是长期枯寂攀登之后的登临远眺，是春种夏耘之后必然结出的果实。
所以，那些传说中关于创新的努力——
·设立特区是对的，全体转型是错的；
·野蛮生长是对的，目标先导是错的；
·随资源应变是对的，执着于假设是错的；
·创新必须有收入是对的，输血造数据是错的；
·创始人ALLIN是对的，举全公司之力是错的。
罗胖曰~
人们喜欢从文化、制度、社会心理的角度去解释一个现象。
但是，经济学总是会给出一个乏味的答案 — 一切都是因为基于成本和收益的考量。
比如说，为什么那些24小时营业的超市的门上仍然有锁？
答案是 — 如果为这种门单独开模生产，不划算。
所以，道德、制度、文化，只是改变了人们的计算公式。
计算本身，并没有变。
罗胖曰~
人类的创新图景实际上由三部分组成 —
1.无意识地创新，得到意外的副产品。
2.这个副产品在他人的利用下，得到更多的副产品。
3.副产品被广泛利用，踏上不归路，再也退不回去了。
罗胖曰~
做商业就是整合资源。
互联网时代，可以跨组织边界整合资源。
跨越组织边界，靠的是提升认知维度。
提升认知维度，就必须刷新自己的操作系统。
刷新自己的操作系统，唯一的方法，就是和对的人在一起。
罗胖曰~
在很多原始部落里，至今还盛行“礼品经济”。
同样是在物资上互通有无，但是他们不用金钱购买，而是“互相送礼”。
当然，长期的习俗也大致规定了彼此送礼的种类的数量。
这是人类社会的一个协作规律 —
小群体，熟人社会，靠礼物，靠意义。
大群体，陌生社会，靠交易，靠价格。
罗胖曰~
新媒体的很多新特质，都被“社交币”这个词说清楚了。
未来的媒体内容，应该和货币一样，具备以下特征 —
1. 安静地等待被使用。而不是聒噪地骚扰使用者。
2. 价值在流转中实现。没有读者的文字和埋在土里的银子一样，都毫无价值。
3. 本身就是一种商品。生产付费内容，是未来的创业风口。
罗胖曰~
没出息的人不是那些笨人，而是沉浸在自己的正确中无法自拔的人。
罗胖曰~
商业，使得人类社会的暴力总量越来越少。
因为商业活动迫使人们培养出换位思考的客体思维，进而强化了感同身受的移情能力。
这个结论算是美国版的“发展才是硬道理”吧。
轻视商业，鄙视商人，是前现代社会的共性。
原因在于：
一是当时的人们并不知道价值产生于交换、财富来自于市场的道理；
二是商业天然带来人的抟结，培植起基于契约和社区的自治，C2C之间的联系增强了，B2C式的统治必然会被削弱，这是旧社会的统治者所忌惮和厌恶的。
我们天天谈环保，谈现代农业每年每亩土地会喷洒 2斤农药 10斤化肥，造成水体污染，农民焚烧秸秆造成空气污染……这些说法都是对的。
但是如果找不到一个商业上行得通的办法，这些说法就始终只是个说法。
罗胖曰~
帮助的客观结果不是道德升华，而是彼此依存。
如果不愿意形成彼此依存的关系，则短期的帮助更为良性。
反之，长期提供的帮助，客观上一定带有“驯化”的结果。
所以，帮助他人的强度，不能取决于善意，而要取决于未来你想形成的关系。
罗胖曰~
要想做出非凡的事情就必须先把自己放在一个非凡的环境里，让环境去逼迫自己。
罗胖曰~
中国文化中有一个独特的词——“势”。
所谓的“造势”，不是指宣传，而是指在对象周边制造一种情境。
在这个情境下，他不得不做出你希望的行动。
本质上，所有的说服，都不是辩论的胜利。
实际上，所有的说服，都是因为对方所处情境的变化。
罗胖曰~
关于慢生活，无所事事并不是慢生活，是消极的活着。
你想慢，但签过的合同、定死的时间不会慢，维续生活的种种消费不会慢，唯一能和你一起慢下来甚至彻底停顿荒废的，是你好不容易掌握的某种重要技能。
我不愿意做一个“文人”，要用余生去学做一个“商人”。
一个好商人至少应该学会：
1.不抱怨。商人都是在给定的环境里做事。他们的苦和累都纯属自找。
2.不评论。社会上的其他人，都是用来协作的，不是用来谩骂和刷存在感的。
3.不傲慢。任何处境下，都会有更高明的处理方法。做不到只是因为自己的心量、能力不够而已。
一个好商人的生活，不见得有多富裕，
但是 — 理性、建设性、负责任，是他价值观的基石。
罗胖曰~
混乱只是你尚未理解的秩序。
文 / 新土地规划人 编辑整理
