规划问道
想和爱人共享一程浪漫的时光，
想和全家齐聚一堂共度假期，
想独自思索、徒步山野，
想和和伙伴来一次难忘的房车露营，
想在乌篷船上来段烟波浩渺的湖上之旅，
想把玩古件儿来张素描写生，
想晨间慢跑穿过湿地，
想和商务精英共商行业发展大事，
想在忙碌码稿后端起咖啡远眺太湖，
想陪着小娃在岸边看一部久违的水幕电影，
想老了以后在个有山有水的地方颐养天年，……
这些，只要你来了，太湖度假区没有什么不可以。
太湖度假区是国务院1992年首批设立的12个国家级旅游度假区之一，一直是苏州西育太湖的重要战略空间，因其特殊的地位及当时发展阶段所限，其不若苏州高新区和工业园区那般激进迅猛，但经过二十多年的发展，在资源保护利用、基础设施建设、景观环境营造等方面也取得不少成就。
随着城镇化水平的日益提高，居民生活方式的改变，休闲度假成为人们生活闲暇重要的组成部分，太湖度假区在此景下悄然走到了台前，苏州也开始迎接一个全新的”太湖时代“！
两种空间营造方法孰可取？
《周礼·考工记》中“匠人营国”的手法：
《周礼·考工记》记述了关于周代王城建设的空间布局“匠人营国，方九里，旁三门。国中九经九维，经涂九轨。左祖右社，前朝后市。市朝一夫”。同时，书中还记述了按照封建等级，不同级别的城市，如“都”、“王城”和“诸侯城”在用地面积、道路宽度、城门数目、城墙高度等方面的级别差异；还有关于城外的郊、田、牧地的相关关系的论述。《周礼·考工记》记述的周代城市建设的空间布局制度对中国古代城市规划实践活动产生了深远的影响。《周礼·考工记》反映了中国古代哲学思想开始进入都城建设规划，这是中国古代城市规划思想最早形成的时代。
《管子》“自由城”的思想：
“因天材，就地利，城廓不必中规矩，道路不必中准绳”。因地制宜、实事求是，突出城市个性特色，摒弃单一的城市格局，有着积极的意义，也是古代崇尚自然的传统观念的集中体现。
基于度假区的山水特质，其空间营造手法应该是自由式的、园林式的，应该尊重现状及山水生态资源，创造有机的、灵活的、尺度宜人的空间。
太湖度假区前期所采用的仍是“匠人营国”的方式，此种空间营造手法更多应用于现代化城市地区或规模化的新城、新区的开发，横平竖直的方格路网切割出均匀、规则的用地，便于开发利用和功能的组织，但并不适用于山水度假区的建设。
太湖度假区两侧临山，南侧面湖，“金边”包绕，山水自然格局得天独厚，文化意义独特。
太湖度假区的空间路径由此明朗：
（1）体现“自由城”式的空间句法构建，匹配山水资源，避免千篇一律的“城市化”特征。
（2）转变“单核+轴线”的方式为“一心聚气+带状多组团串联”的整体格局。单核中心+轴线控制的方式较封闭，山水资源利用不佳，一心聚气、多组团自由组合、山水相融。
（3）具体的设施建设应注重景观特质的营造，度假休闲功能沿着山水“金边”展开。
太湖度假区，探寻一种生活
只要你来了，这里便有你想要的生活。
策划中将度假区分为15大片区，每个片区也非凭空而来，有着自己的故事。组团用地与生态空间相互交融，无处不体会到一种开放的气息，一种轻松愉悦。
核舟水村觅桃源
魏学洢《核舟记》中所描述的精湛核雕技艺，就是出在此地，这里山灵水秀，精雕闲耕，是闻名远近的艺趣之村，不经意间就走进了国家级大师的门户。这里几处村落盘踞，自然幽曲，初走入时，仿佛是闯入了某个为世人遗忘的世界，若是从更远的地方来，会觉得满目是经年未见之物。
村子并不大，策划设想凭借核雕的文化魅力，把这整个村子拉动起来，进一步推进传统手工业转型，实现地域性文化品牌的复兴，致力于“核雕”的保护性发展，构建与村落共生的空间发展方式，使村子能够在更大的区域内为人所知，成为旅游目的地。博物馆、艺术品拍卖行、田园度假村都列入其中，把过路游变成度假游。
渔洋阁里话衷肠
渔洋山上渔洋阁，主峰虽然不高，但这里有着太多的诗与歌，层林叠翠中，渔洋山见证了王朝兴衰，历经吴地风气由“好剑尚武”向“崇文重道”的转变。众多的文人墨客为渔洋山的优美风光所吸引，常相聚渔洋，或泛舟湖上，或齐聚山顶，把酒临风，挥毫泼墨，留下了大量传世名作。于是渔洋阁也就成为了展示吴文化、太湖文化、渔洋山文化的一个窗口，也是览湖胜地。策划中渔洋山区域作为重要的生态斑块，组织各类生态、文化体验型项目，并融入周边旅游功能建设区域。相约好友，一路登临，身心化解在自然，怎不惬意。
文化论坛择别院
2008年，太湖文化论坛获批，2011年5月在苏州圆满召开首届年会，构筑了我国“南博鳌，北太湖”的高端对话格局。论坛将太湖度假区提靓不少，其主体及周边度假别墅、酒店也有着观赏太湖的最佳视点。择一处优良别院，享几日清闲生活，几乎已经成为忙碌现代人共同的思索，这里以西山林野为卧榻，尽收太湖四季风情，动静皆宜，交通便捷，肯定不会是一处让人失望的“别院”。
……
每个季节的太湖度假区，都不缺少主题。春日，又是茶和花的世界，一起去太湖度假区开启一趟心的旅程。
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