遗产视野丨那芙蒂蒂：关于爱、欲望以及美的形成

她生活在一座巨大的穹顶殿堂之下，从上午十点到下午五点，柏林新博物馆开放的每一分钟，这里总是挤满了人。她在生前与死后都享有无上的名誉，一直到今天；可她又是神秘的，许多人，包括历史与考古学家，都尝试去了解她，却好像总是雾里看花，到头来还只是纠结些鸡毛蒜皮的小问题。博物馆的工作人员自以为懂她，找了许多中东的保安来陪伴，可对中东人来说，她是“卡费勒”，是不合时宜的偶像；对她来说，自被发现以来她便一直活在白人的世界里，何况她也已不再是原来的她。

她来自埃及，这没错，百年前的漂洋过海，让她来到了这异国他乡，居住在这新古典主义的殿堂中，可她原本生活在哪里？一个布满尘灰的雕塑作坊，她是匠人制作的模板，来创造神庙里的雕塑。那时不会有人像今天这样去欣赏她，除了匠人大概也不会有人注意到到她。她不是一件艺术品！至少在那时不是，但她是模板，是创造一切的源泉，她的美向四面八方以无数种方式延展开，那是在遥远的古代。现在，她自黄土间起身，来到了博物馆，终日受人供奉与膜拜，她失去了所有原本的意义，她不再是制造沟通神灵的模板，但这个新的环境却以另一种方式成就了她，她——这件原本默默无名的器物，成为了埃及艺术的范本，几乎被载入了每一部艺术史，她的样貌被复制到衣服上、袋子上、贴纸上……她以另一种方式继续她的旅行，纵使已然不是原来的方式。可能历史有时就是这样，我们铭记的有时往往并不是最为出色的那一批人，在他们为历史所击溃时，他们身后的人便显现了。她成为了她，她成就了她，不仅是埃及的见证，更是世界的瑰宝。

可是，模板这么多，古埃及留下来的文物浩如烟海，为什么被膜拜的是她，而不是别人？这确实是一个好问题，但是，只有她才值得被膜拜，只有她才能成为埃及艺术的范例，我的意思是，关于美我们有无数种阐释，关于欣赏我们也有无数种方法。有的艺术品，我们需要去了解它的历史背景与文化价值，才能够把握到它的美；但唯独有一种不需要，因为它们的美超越了时空，她便是这样。虽然她的功用与外在价值不断变化，但她的内在却是永恒的。任何人，儿童或老者，无论是否对埃及艺术有所了解，站在她面前，都会为她所震慑。到底为什么所震慑？我们可以归结出无数种答案，但这无数种答案都指向同一个答案、无数种关于美的阐释最终也归为同一种阐释：她能够带给我们无限的喜悦，爱与欲望在开始注视她的那一刻诞生了。

现在，我注视着她，记得我看到她的第一眼是在侧面，她高高地仰着头，睥睨世人。人们成群结队的围到她的跟前，冲她指指点点。

而我总不忍心去看她的正面，她的左眼是缺失的，可能上苍嫉妒所有完美的事物，所以总是要想方设法的增添一些不完美。但这也并不妨碍美的实现，美是容许瑕疵的，美也必须留有瑕疵，如果那只眼睛依然存在，她会让今天在她面前的我们羞惭到睁不开眼。我不禁去怀想千年前的匠人们是如何去面对她的，她确实是美的，但是他们却将她仅仅当作一件工作用品，她那时的功用是纯净的，就像她现在的功用是纯净的一样，有时候我还会庆幸她失去了她原本的价值，让我们可以单纯地从欣赏的视角来面对她。

我最爱的角度，是在她的斜后方。从那里我能看到她的侧影，正面的样貌则被投射到玻璃上，我认为这是最正确的视角。世人只能望见她的背影，她的正面太过高尚，已然遁入宇宙，升华为永恒，我们隔着玻璃欣赏着她，不过也是欣赏着她的影子罢了。这样的她太难以接近，我们需要一个传递的介质。于是我就在这里，看着玻璃上的她，这是二维的她，但又不像那些印刷品一样是完全二维的，大概是虚妄与现实、现在与永恒的交接点，这是通向理解现在的或过去的她的大门，而我几乎要接近了。这时候，眼眶湿润，一阵眩晕感也涌了上来。

我喜欢她面部的曲线，不，不全是面部。从头顶修长的王冠开始，到高挑的眉毛、月牙状的眼睛、可被感知的颧骨、轻薄的嘴唇、还有那同样修长的鹅颈，这不是一种标准意义上的美，却正是真正的美所在，这是眼睛所能触碰到的。在她的旁边有一个服务于盲人的复制品，我尝试去触摸它，按照刚刚提到的思路，这是手触碰到的，温柔，就像山丘间流动的溪水。更多的感觉却无法描述，只是一种朦胧的想法，一种久违的温暖，和一种甜蜜的满足，她的美可以不止通过视觉来传达。

我总是忍不住去看她，毕竟视觉是最直观的方式，而且，她好像有一种莫名的吸引力，我呢，总是出去了不久就又进来，在我要离开新博物馆的时候，又来到这座殿堂看她。在这里我是贪婪的，总是忍不住多看一眼，想把她的样子整个复刻到自己的脑海里，就这样，看，再看，不知道多少遍的看。她是永恒的，可她于世人又不过是幻影，理智告诉我要离开这里，就像《古都》里说“幻影是不能随意践踏的，践踏了就只能自食其果”。于是我离开，她依旧在那里，点燃了她面前一个个人的渴望，又亲手将这把火浇灭。

她是谁，Nafertiti、那芙蒂蒂、美人姗姗而来。或者她到底是谁也不重要，她可以是那芙蒂蒂，也可以是阿芙罗狄忒，如果愿意也可以是洛神，但重要的是，她是爱、是欲望、是永恒。

王新宇，中央美术学院人文学院2019级本科生。

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