文化城市
今年上半年，我在党溪村探访时，向村民了解该村的风俗民情后，村民盛情地邀请我在中秋节时来观赏游“火老虎”活动。据悉，这是流传于临川西部独有的传统民俗活动。
每年中秋时节，党溪村里便会组织搭台唱戏或放映电影活动，宗亲从全国各地赶回村里，与父母兄弟团聚，共叙亲情。
村里还有一件更重要的民俗活动——游“火老虎”，据村里老人介绍，“火老虎”是一种驱魔辟邪，保一村人平安的民俗活动，已经传承了数百年。
八月十五中秋之夜，村里熊氏各房选出20岁上下的年轻人装扮“火老虎”。
火老虎原材料主是由莲叶、草绳，将莲叶绑在头上、身上和手臂上，再插满线香，扮成老虎形状。
再过几年，我也是一只“火老虎”！
全村男女老少一起围观。
现场直播，分享给亲友。
火老虎还吸引了城里的人和媒体记者观赏。
然后“火老虎”们集中在公路旁，一字排列，由族人点燃香火。
一壮士手舞三叉，在前面开路，身上插满点燃线香的“火老虎”在夜色中奔跑，虎虎生威，震撼人心。
此时，路旁沿村落数十支烟花齐放直指天空、花炮升腾五彩斑斓，孩童们跟随火老虎队伍飞奔而行，欢呼声，呐喊声震山撼岳……整个村庄沉浸在佳节喜庆氛围中，老少欢呼雀跃，一派太平盛世景象。火老虎沿公路进村后，在村内每条巷道里穿行，所到之处，家家户户点燃炮竹香火迎接，队伍游遍全村，驱魔辟邪，迎祥纳福。
最早引起我关注的党溪村，是因为保存有四座明代牌坊的缘故。
“秀启江陵”这是熊氏堂号。党溪村是一个风水宝地，村南有狮山、龟山，村北是虎山、象山，逶迤形成后龙山，门前是一条清澈如玉带般的溪水，诸山挡溪水，因此名挡溪，后易名为党溪。
党溪由来有两种说法，70岁的村民熊水根多次参加修谱，他认为，党溪熊氏为明代中期由丰城横岗迁来，始祖为熊晚翠。另据1985版《临川地名志》记载：党溪原为刘姓居住，宋理宗期间，丰城横岗人熊道循入赘刘氏，后熊姓后裔在这里繁衍栖息，人丁兴旺，逐渐形成熊姓独一姓氏村落。
我最早是在2011年由镇干部带领踏访党溪的。在新朋老友的帮助下，得以观看党溪村谱，获得了党溪比较准确的信息。
从党溪四座牌坊史料上看，牌坊均与明代村人熊吉有关。
党溪宗谱记载，熊吉明嘉靖戌午科乡试、乙未科进士，先后在河北枣强县、徽州歙县任知县，后任广西清吏司主事，调兵部职方司主事，后升兵部员外郎。进士牌坊是在明正德十二年（1517年）首建，时钦差巡抚江西等处地方督察院右副都御使孙穗，抚州知府方学，同知汪嵩等一班官员纷纷为牌坊题字。
由此，“进士”牌坊成村中的总门坊。明清时期，熊氏又有熊懋英、熊攀龙入士，于是村民在进士牌坊之侧立“世进士”牌坊。
以后，又立“清朝甲科”牌坊。而村北“司马大夫”牌坊也是纪念熊吉而建。四座牌坊均选用上好青石料，坊殿浮雕“鱼跃龙门”、双狮戏珠以及花卉草虫等图案、戏曲故事，雕刻工艺精湛。
“理学名家”这栋宅邸有官厅的气势，可惜破败了。
“秀共隶棠”是连体的两栋建筑。
因年久失修，这两栋民宅均已坍塌。据熊水根介绍，村中原本有五座牌坊，但有一座因失火而毁。这座牌坊是为清代一武举人立的，据说武举人力大如牛，两胳膊可各夹起一石狮，健步如飞，皇上便将石狮赏了这位武举人。
是否就是这两只石狮呢？据文物专家的观察，这对石狮应该明代的建造艺术风格，他们原来一左一右立在“进士”牌坊下，造型非常可爱，工艺十分精致。但听说是被盗了。我这是在2011年拍摄的。
仔细观看“进士”牌坊，发现牌坊的右下方有一块石板铭刻文字：“1992年，熊厚禄、熊生茂、熊满远、熊全四人，居台湾44年，捐款1.3万重修四座牌坊，为子孙后代科考兴旺。”原来熊厚禄等四人在解放初前往台湾，40多年后熊厚禄四人先后回乡祭祖，见“进士”牌坊等年久失修，熊厚禄首倡捐款兴修牌坊，得到了其他三人的响应，为了不增加村民负担，四人捐赠了全部维修费用。四人的义举在村民中得到了高度赞扬。
牌坊后面有多处修缮铭文。据该村村谱记载，500多年来，村民共四次捐款兴修“进士”等牌坊，使得村中这一文物得以完好保存。
这口古井清澈甘甜，据说是开基时挖掘的，至今还在为村民饮用。
后山的这棵株树，是党溪村的风水树，受到严格保护。
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