北京地名中的对仗

地名是基础地理信息，是人们工作、生活不可或缺的交流工具，也是人类文明发展传承的重要载体。继承和发扬地名文化，对于弘扬中华民族精神，有着深远的历史意义和重要的现实作用。近年来，北京市的地名保护与建设取得了良好效果。“北京地名”栏目旨在向公众更好地普及与展示地名背后的历史价值和文化价值。

春节将至，少不了要写对仗工整的春联这一传统习俗。其实，北京地名中也有不少对仗，你都知道吗？

有一副老对联：

作者巧妙地将京郊及周边地区的“密云”“三河”“玉田”“丰润”“怀柔”“顺义”“遵化”“良乡”等地名嵌入联中，毫无雕凿痕迹，且很有哲理，令人津津乐道。

以北京市城六区现存的和已逝的地名为例，如果稍加留意，便会发现许多地名彼此自然形成对子关系，而且包罗万象。如：

如果进一步发掘，还可能会有意外收获，这就超出文字游戏的范围了。比如：“八面槽”与“什刹海”。“八面槽”与“什刹海”不仅字面对仗，而且还隐藏着别的对仗关系。

从方位上讲，“八面槽”地处内城东南，“什刹海”位于内城西北；从地名存在的形态上说，“八面槽”是已逝的，被并入有“金街”之称的王府井大街（今王府井大街中段），“什刹海”为仍在的，而且将后海、西海纳入；

从功能上论，“八面槽”是繁华的购物之区，“什刹海”是舒适的休闲之地。一条金街，一池碧水，让人感受到北京历史的魅力，也让人领略到北京现代的风采。流连忘返之时，品味一下关于这条街、这池水的传说应该更能助兴。

关于什刹海的传说，大致有这样三种：

其一，什刹海周边原有十座庙宇，故名“什刹海”。然而，如果刨根问底，追问到底是哪十座庙宇时便无本可依。

其二，什刹海北岸有一座“什刹海寺”，海因之得名。可是按照逻辑分析，寺既以“什刹海”命名，自然是“海”得名在前，“寺”得名在后，“因什刹海寺而得名”难以自圆其说。

其三，老北京人管什刹海不叫“什刹海”，而叫“什界海”或“什窖海”。

据说，“什界”是“十方香火界”的简称，因庙宇多、香火旺而得名。放河灯原为佛家超度的一种形式，至今夜游什刹海，泛舟湖上仍有放河灯习俗。

“什窖”，一说是指“十窖金银”，来源于沈万三的传说。据说明代修建北京城时让沈万三捐资相助，沈万三来到此处说：“地下便有金银。”衙役们掘地三尺挖出了十窖金银，也形成了这片水域，所以就叫“什窖海”了。沈万三乃明初江南首富，曾资助南京城的建造，后被朱元璋流放云南，从没来过北京。明代关于沈万三的记载就“颇涉荒诞”，把沈万三嵌入北京的传说则更是无稽之谈。

“什窖”，另一说是指“十座冰窖”。据说，什刹海原为皇家冬季取冰的场所，周边有十座冰窖，至今在什刹海东南岸仍有“冰窖胡同”（现称白米北巷）的地名，在离此不远的地安门东大街路北原有专为皇宫用冰提供服务的机构“冰浆局”，后写作“兵将局”，今为北京五中（地安门校区）所在地。然而，如果追问十座冰窖的具体位置，则又是无本所依。但是，曾历嘉庆、道光、咸丰三朝的翰林院编修吴振棫在《养吉斋丛录》中记载：

乾隆皇帝自称“十全老人”，将冰窖增至十所也是可能的。或许，就是因其为皇宫内十座冰窖提供冰源，才被称作“十窖海”的。当然，这只是一种分析。

关于八面槽，也有这么三种传说：

其一，八面槽地处要冲，在东安门大街东端十字路口处设八个专供牲畜饮水用的马槽，故名“八面槽”。然而，有人反问，只听说鼓可以论“面”，旗子可以论“面”，什么时候马槽的计量单位论过“面”？

其二，八面槽不是八个马槽，而是一个呈八面形的石质马槽，故名“八面槽”。然而，也有人反问，石槽自有石槽的样式要求，八个面就近乎于圆形了，还能叫“槽”吗？

其三，所谓“八面槽”是指“王府井”的井台。当年此处有一个居民生活用水的经营点，北京人称为“水窝子”，水源取自王府街的这口井，因地处交通要道，生意红火。老板为提高工作效率，在井口上方修了一个石质凹型井台，井台有八个面，每个面上都凿有一个流水槽，水车车上来的水通过流水槽可以同时为八只水桶灌水，故名“八面槽”。然而，还是有人反问，既然是“井”和“井台”的关系，自然是上下一体，何以南段称“王府井”，北段称“八面槽”呢？井，总不会平躺着吧？

这些传闻有时就像没有谜底的谜面，很难找到标准答案。但是，传闻也是一种文化积淀，能引起人们的遐想，能折射传统的光芒，助兴的功能还是有的。

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