规划问道原文始发于微信公众号（中国传统村落保护与发展中心）：村落里的中国（6）：当二师兄已成往事
村落是个有机的精密系统，牵一发而动全身，你不可能只触动其中的一个细节，而不对整体产生影响。在村落改造利用的时候，可别忽视这点。
比如，当代出于种种原因，许多村落不再养二师兄。这就绝不仅仅只是村里没了二师兄那么简单。
二师兄在中国的农耕文明中，留有浓墨重彩的一笔。它很久以来就是家中重要的一员。看看汉字的“家”就能明白。屋顶下面有了二师兄，就成为家了。
很多出土文物都在表明，二师兄在农耕文化中地位
正因为二师兄有这么重要的地位，所以就伴生了一列的风俗禁忌讲究民俗。
修猪栏的禁忌、买猪仔的讲究、对猪栏神圈棚公婆的祭拜、杀猪宴请的礼仪、亲戚间分肉的规矩、一起熏腊肉灌香肠的乐趣……
可以很认真地说，二师兄不单是家中的重要组成，也是村落文化共同体强有力的纽带之一。
二师兄是文化共同体形成、延续的纽带之一
不但在民俗文化上，在乡村的生态系统中，二师兄也起着关键的作用。通过它，厨余餐食的消化、有机肥的形成、天然农产品的产出……生态循环的典范。
美中不足的可能是寄生虫啊，气味啊，蚊蝇啊……可是，何必要因噎废食呢，想办法改进不就成了吗？
二师兄与人、与家庭的亲密关系
然而，时代不同了。大规模的养殖工业、乡村劳动习惯的变化、环保的压力……导致在很多地方，二师兄渐渐地消失在乡村的生活中（当然肉还是出现在餐桌上）。
于是，猪栏、圈舍也拆除了，乡村距离城市小区，又近了一步……
于是，杀猪宴也没有了，分肉的热闹淡去了，亲情又少了一分……
于是，厨余餐食变成了要耗费大量资金和环境代价处理的垃圾了……
于是，只好大量地使用化肥了……
于是，本来就趋于崩溃的乡村文化共同体，又少了一根联系的纽带……
二师兄为千家万户带来的快乐温馨……
二师兄在乡村中渐行渐远，甚至连痕迹都被彻底消除。大家都喜欢拍猪栏酒吧，可是谁会拍真正的猪栏呢？二师兄在村里曾经的一切，终将无人记起。
当然，写这些并不是为赋新词强说愁。俺仿佛已经听到了正义的怒吼：你喜欢你就和猪一块儿呆着呗！
该消失的必然消失，用不着叶公好龙假惺惺地怀念。
但是，在有条件的村落，是否可以积极保留一些、改善一些呢？就算村里没了二师兄，把它的旧居除掉臭味，作为乡村风貌的一部分保留又有何妨呢？拆了以后种上草皮就漂亮了吗？
当猪栏成为酒吧，当鸡舍牛圈拆得干干净净后，我们所谓的农耕文明，又剩下多少呢？几座有身份的文物保护单位？几个能赚钱的非遗项目？
呵呵，当二师兄已成往事。
二师兄在村落里存在过的痕迹，将越来越少
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