北京非遗说 | 京西太平鼓，鼓点动人心

民间艺术的领域很宽广，其中不乏很多“绝活”，像皮影、剪纸、编织、绣花、狮子舞等，都是很著名的民间艺术，也是中华文化的瑰宝。同时，民间艺术的种类繁多，本系列主要从民间音乐、民间舞蹈、传统戏剧、曲艺来了解和体验民间艺术的魅力。

太平鼓是老百姓自娱自乐、集体传承、集体发展的民间舞蹈，具有广泛的群众基础和深厚的历史渊源，在当地的民俗活动中发挥着重要的作用。

太平鼓唐代已有，满族打击乐器，外形与团扇相似，多配合舞蹈动作敲击。太平鼓又称“单鼓”，称为“猎鼓”。用于祭祀、祈福的歌舞表演，以后用于民间欢庆新春佳节娱乐活动。旧历除夕、灯节时人们都击太平鼓并演唱、舞蹈，成为一种叫做“太平鼓”的歌舞形式，以求“太平”之意。

相传太平鼓在唐代武则天时已有雏形，《燕京今古琐闻录》一书中记载了类似的传说；人们也从唐代墓穴出土的文物中发现一种鼓，样式类似今天的太平鼓。据考证，晋时，此种鼓就已形成了一种舞蹈，被称为“革卑舞”。

太平鼓流传于北京，最早的记载是明代，明代刘侗、于奕正在《帝京景物略》载：“童子挝鼓，傍夕向晓，日太平鼓”。这种日夜玩鼓的情形正是明代经济繁荣之时。

清初，京城内外太平鼓极为盛行。清末，太平鼓传入门头沟地区。历史上门头沟很多村落家家户户、男女老少几乎都会击打太平鼓。太平鼓在每年的腊月和正月最为活跃，在当地的岁时民俗活动中很吸引人，百姓们击打太平鼓更是对太平盛世国泰民安的期盼。打太平鼓不仅可以烘托节日气氛，在某种程度上也可以折射出北京地区的节庆习俗。

太平鼓具有一套完整的民间肢体语言，如：因过去妇女缠足形成的韵律特征“扭劲”、“颤劲”，男性舞者特有的“搧劲”、“艮劲”，以及你追我赶、男追女逐的情趣。在耍鼓、步伐、队形变化方面均体现出了中国传统审美理念，这些都具有鲜明的地方色彩。

过去多是女子玩太平鼓，后来京西一带的男子也开始打鼓，如今已成为京西太平鼓的一大特色。女子打鼓讲究腰用力，脚下重心在足后，舞姿轻盈流畅，看的是扭劲、颤劲。男子不同，打起来有力度，动作大开大合，讲究搧劲、艮劲，脚下要用力。太平鼓舞得是否好看，就看身上的劲头，如代表性动作“大搧鼓”，男子表演起来格外欢快喜庆：跺地跃起、腰身扭拧、肩膀颤耸、手舞太平鼓，整个动作洒脱奔放，刚劲有力，节奏分明。　

京西太平鼓旧照，二排右二高殿启开创了男子打太平鼓的风潮

一个人舞得好还不行，京西太平鼓套路讲究队列变化，要求打鼓的人有眼神交流，动作互相配合。如“斗公鸡”，表演者两人一组，相对举鼓而立，好像公鸡争斗，相互逗趣，暗中较劲，看着十分热闹。

耍太平鼓时，舞者以左手单手持鼓，右手握鼓鞭整个打到鼓面上，发出洪亮的“梆梆”声，鼓点短促清晰，骤如“爆豆”。手腕一抖，铁环撞击出清脆的声响，铿锵悦耳。跟随着鼓点节奏，几人一组变换动作、阵形，随节奏起舞。

两人一组的追鼓，是太平鼓的基础动作。表演者持鼓在身侧、头前、胸前各击一次，同时上步，身体绕过对方，完成换位。（以下动作均由国家级代表性传承人高洪伟演示）

左右脚小范围内交替上前、平移、后撤走圆场，配合身体起伏，顺势依次在头上方、体前下方、胸前击鼓三次，之后在体前侧托鼓，轻击斗环一次，如此反复。

共十六拍，跺地跃起扬手击鼓，再张开双臂上身后仰，有“颠踵耸肩不自持”之感，体现男子大开大合的动作特点。

多年来，门头沟区一直重视京西太平鼓的传承与弘扬，组织老艺人开班传艺，培养传承人才。”太平鼓”作为门头沟区最优秀的民间艺术之一，曾经近自门城镇、远至妙峰山以及百花山下的黄塔、军响等地广为流传。虽然经历了各种现代艺术形式的冲击，但由于深受民众喜爱，太平鼓依然留存在门头沟地区。目前，在门城镇、妙峰山、琉璃渠、大峪、城子、圈门里、三家店、军庄、东辛房等地，还能寻访到太平鼓的踪影。

1953年，《和平鼓》在北京市劳动人民文化宫演出，从此太平鼓被搬上了舞台。1983年，太平鼓被收录到《中国民族民间舞蹈集成·北京卷》、《中国民间歌曲集·北京卷》中。1984年，门头沟区组织了300余人的太平鼓队伍，参加了国庆35周年的天安门游行表演。1990年太平鼓以800人的阵容，亮相于北京第十一届亚运会开幕式上，引起更大的关注。2006年春节，京西太平鼓走出国门，参加了“北京风情舞动悉尼”表演。

2011年文化遗产日京西太平鼓表演，彰显男子打鼓大开大合的动作特点

从鼓在制作工艺到在舞蹈中发挥的竞技性、趣味性和即兴表演的多成分作用，太平鼓已经超脱了作为乐器音响载体的单纯功能，而成为这一地区具有强烈地域文化象征的器物，是当地老百姓文化认同的标志。作为典型的北京地区汉族民间舞，对太平鼓的发掘、抢救和保护，将带动和促进整个北京地区民间舞蹈的弘扬。发掘、抢救和保护太平鼓，对丰富和完善北京民间文化有着一定的推动作用。

关注“北京印迹”平台

体验解锁京城新方式