新晋世界遗产｜日本北部的绳纹史前遗址群-规划问道

在7月27日的世界遗产申报项目审议中，日本北部的绳纹史前遗址群被成功列入世界遗产名录。那么，这项新晋世界遗产有哪些组成部分，又如何体现了突出普遍价值呢？现在，绳纹文化遗产地又采取了哪些有趣的方式进行展示利用？本文将带您来到这处遗产，一探究竟。

在公元前一万三千年左右，日本进入了绳纹时代，也就是新石器时代。当时，人们以狩猎、捕鱼和采集为生，其文化进步的重要标志是陶器制作技术的提高——早期的尖底陶器被平底陶器所取代。在绳纹时代的遗迹中，还发现了由环形石头群组成的两层同心圆形状，其外径可达50米。人们以穴居为方，即在地上挖一浅坑，四周立上柱子，上面覆以干草，屋子中间设有火塘。绳纹文化因陶器而得名，此类陶器在日本出土数量颇丰，说明日本人已经吃上了熟食，这对人类文明的发展无疑具有重要的意义。此外，陶器还被用于祭祀。

图/绳纹文化中的小牧野石圈图源WHC

北海道和日本东北北部的绳纹考古遗址，根据有关定居点结构及其发展的考古证据，为定居的狩猎-采集文化生活方式以及祭祀和仪式提供了切实的证据。到目前为止，在东北亚还尚未发现其他的狩猎-采集文化案例。这种文化的持续时间超过了一万年，或以狩猎和采集为基础定居形态。

在整个日本列岛中，约有94000处考古遗址与该遗产（绳纹时期）属于同一时期，其中，有2万多处位于北海道和日本东北北部。[GR1] 根据遗址的考古发掘情况及其价值，其中17处考古遗址被精心挑选，成为了该申报项目的组成部分。这些遗址处于良好的保护状态下，并被政府指定为历史遗迹或特殊历史遗迹，同时在中央政府的指导和建议下，地方政府负责制定了全面的保护措施。

这17处考古遗址包含了所有表现出突出普遍价值并满足以下所有属性的要素：

属性A：狩猎-捕鱼-采集生活方式在此延续了很长一段时间；
属性B：证明聚落结构从出现、发展到定居的成熟的过程；
属性C：证明史前复杂的精神文化的发展。

绳纹文化遗址展现了日本北方地区早期文化的发展过程，从石器到陶器再到漆器的发展过程。从已发掘的遗迹来看，绳纹文化的聚落形态经历了几个发展阶段：第一阶段前期，是较为单纯居住形态；第一阶段后期，出现了包括居住和墓地的更完整的聚落形态；第二阶段前期，则呈现出包括了居住、祭祀、仓储和墓葬区的更为复杂的聚落形态；第二阶段后期，原本位于聚落边缘的祭祀区域成为了整个聚落的中心，这意味着当时的祭祀信仰已具有重要的地位；第三阶段前期，则形成了被多个聚落围绕的祭祀中心和墓地，显然，绳纹文化的社会形态此时已经发生了重要的变化；第三阶段后期，位于多个聚落环绕中心区域的祭祀与墓葬区再次分化，形成单独的祭祀区域和单独的墓葬区域，这或许表明了祭祀信仰地位的进一步提升。

图/该遗产中的遗址点按照时间发展顺序被三个阶段六个子阶段。

图/绳纹文化石器、陶器、漆器

图/当地出土了相当数量的权杖，也反映了绳纹文化的社会结构。

作为一种远古的文化遗迹，绳纹文化距今已十分遥远。那么要如何使今天的人了解其考古和历史研究的成果，认识这样一种古代文化的内涵和价值呢？在该遗产的17处构成要素中，均设置了展示中心。这些展示中心的体量或大或小，有的属于新建建筑，也有的利用了已有的建筑，基本采用的展示方式是对绳纹文化进行整体介绍，再深入描述所在遗址的发掘情况和研究内容，进而形成一个较为完整的展示体系，其中涵盖了整个遗产项目的17处遗产点，甚至更多的遗址。

图/绳纹文化在申报世界遗产的过程中，通过各种方式介绍绳纹文化的内容和价值。

今天，世界遗产的发展中也越来越强调增强遗产与社区的关系。绳纹文化遗址的展示中也同样吸引了大量社区居民作为志愿者参与到遗产的保护和展示当中，其中既有企业、团体的负责人，也有家庭主妇和年轻的学生们。

图/参与绳纹遗产保护的当地人

在昨天的第44届世界遗产大会上，绳纹文化遗址被成功列入世界遗产名录。世界遗产委员会在决议中认为，该遗产符合标准（iii）和（v），其各个组成部分均满足完整性和真实性的要求，且保护措施和监测程序得到了充分的规划。该遗产的管理系统在整体上具有连贯的结构，同时在地方层面具有灵活性，在决策过程中有不同层级的政府以及当地居民参与。另外，该遗产已经做好了应对游客的准备，当地社区在申遗过程、提名遗产的维护和管理中均进行了充分参与。成功列入后，日本代表对参与申遗的相关人员及民众表达了感谢之情。