规划问道精彩导读
中国乡村含蓄淡雅的审美风格，在汉族文化区域内传承有数千年[1]，显现出儒家和道家哲学的人地关系文化理念。近几十年中国乡村面临着西方化和全球化的多元文化思潮冲击[2]，现代中国乡村空间大范围的传统景观褪化以至消逝。乡村民宅大量运用的彩色马赛克贴墙、现代建筑玻璃幕墙、甚至还有古希腊爱奥尼克柱子、古地中海风格楼台等，景观审美肤浅而缺少传统根基。同时乡镇建设开山填河，多强调空间的实用经济效益。
海德格尔言：“只有理解了人类的生存本质，才能理解人类的生存空间”[3]。人类生存的本质在于深度把握人地关系矛盾，乡村审美空间是整体的表层感觉，映射出人地关系本质的取向价值。笔者在此尝试提出山水画对映乡村空间构成的研究，是对于乡村审美目标和评价体系建设有益的探索。
西方景观绘画称作“风景画(landscape painting)”，中国景观绘画称作“山水画 (Chinese landscape painting)”，虽然都是对于地理景观审美的艺术描绘，但是各自哲理立意以及风格却迥然不同。西方风景画追求华丽绚烂，崇高凝重，把自然风景理解成科学的透视空间。而中国山水画追求平淡素雅，意蕴隽永，画面写意，意境无限，就像是山间清风。
乡村空间是由人类社会农业生产活动构成，其中有使用功能、文化内涵和美学表征，其审美空间的显现虽然是非实用功能，但实质上是人与自然多方面和谐统一的显现，是人地关系的伦理观表示。这是现代人地关系研究中的重要部分。
中国许多村镇具有数千年的历史传统以及深厚的人地关系文化积淀，按特有的发展模式形成村镇建筑、农业田园与自然山水有机融合的乡村景观。古代乡村淡雅含蓄的审美风格与山水画同源同脉[4]，空间品质“气韵生动”。曾经因而被誉为中华最具有魅力价值的独特景观区域之一。例如，苏南乡村就有“小桥流水人家”的清新素雅风格。
国内有学者提出现代乡村景观可居度、可达度、相容度、敏感度、美景度的评价指标体系[5]，还有探讨识别传统乡村文化基因进而开展景观传承保护的[6]。现代景观研究关于城镇和乡村注重的是“格局、过程与尺度”[7]，从而更深刻地把控景观肌理，优化区域内各要素组合的景观格局。在文化地理学语境里，乡村审美空间是人地关系作用的文化积淀表现。在哲学认识论看来，乡村审美空间是通过人类的社会实践的景观总体感受[8]。
绘画艺术描写地理景观是人类另外一种认识自然界的方式，是以直觉审美和悟性体验而抽象写意创作在图幅内。这不同于地理科学研究，需要科学的现场数据，缜密的逻辑推理；也不同于工程规划设计，需要严格的制图规范。绘画思维对于地理景观的美学认识和艺术创造，是现代计算机无法取代的工作，也是现代景观规划和研究的重要内容。
在乡村景观规划工作中，思维最初的原点是“图像式”构思，而不是数据定位。深层次审美理念，是创作者对于美学印象体验而进行的最初写意景观，审美品位高雅或者庸俗低下，在此确定，并会在以后表层面显示出来；继而有场地文化和科学的分析，再有地理科学技术地域数据分析研究，最直接表面层显示是国家设计规范的应用。
中国传统山水画理论及其方法实践，曾经运用于古代私人庭院设计[9]，从而创造出优美的“园林”景观。基本手法是：以建筑庭院为框架，以山石、植物为建构素材，以绘画艺术为构图手法，以文化“写意”其空间景观，创造出“虽由人作，宛自天开”的庭院景观。显示出“写意自然”的艺术风格。但这些都是小范围和小规模的。如何探究扩展其审美理念和手法，创造新的规划设计理论，在更广大尺度范围内实现“诗情画意”，是很值得研究的问题。
现代中国正在经历大规模的快速城市化发展，大量传统乡村空间形态正在迅速解构和重构[10]。在此探索乡村“画意”空间的源流过程，研究其内涵、品质、特色结构特征，具有迫切而又重要的现实意义。
中国这种传统乡村的审美空间具有3种境界：第一是“生境”，建立生活的空间，具有遮风挡雨的人类生存生活环境，而且还具有良好的生态环境；第二是“画境”，构建如画的空间，这里是指中国式的山水画构图，追求素雅、隐逸和含蓄的画面风格；第三是“意境”，产生诗意感情的空间，以艺术手法表达对于社会和自然的理想境界。乡村多是以儒道哲学为基础的含蓄淡泊趣味，建设人地关系永续和谐的景观，儒雅形态的“意义延伸”指向“天人合一”的目标。
山水画是中国传统美学的直观形象表现。追求淡泊优雅而又意远深幽的风景画面，景观的意境表现有“听雨”、“暗香”、“微花”、“空旷”、“冷月”、“和风”、“枯树”、“扁舟”等等[11]，而境界最深处是“道”，肇自然之性，成造化之功。画家以笔触达到“道法自然”的境界，进入永恒的人与自然的融合统一，画面写意无限“意境”。
关于中国绘画“意境”其起源和发展，以及其美学内涵，概括分析如下：魏晋六朝时期形成“清新”风格，此非宇宙生成的角度，乃为本体追求的一种表现，自然平淡、超逸旷远、简约通达，不求造作华丽。晚唐时期形成“意境”风格，内涵乃专指一种意在言外之美，形态属于优美淡雅。其表现曲折含蓄，就其同哲学认识关系而言，与老庄的有与无、虚与实有关系，与儒家的易之象、意有关。宋朝时期形成“韵味”风格，它的色味为淡泊含蓄，寓意深长，是一种超然自得，高风绝尘的含蓄之美，笔简而意足，韵贵隽永。
中国这种审美风格其内涵的形成，从表层到深层，是经历了多样性矛盾碰撞之后，汇集、沉淀、积累、演化等等数千年的探索过程。这种淡泊韵味的美学文化模式反映出区域人地关系的伦理观，也是区域经济持续发展的文化基因。
虽然在中国辽阔的地域范围内，地理景观差异多样，社会经历多次改朝换代，但是数千年来在汉民族文化范围内的乡村，都保持着稳定的“中国式”审美模式(图1)。
▲ 图1 中国传统哲学、乡村美学风格和山水画意境关系示意
Fig.1 Relationship between traditional Chinese philosophy, rural aesthetic style and artistic conception of landscape paintings
以地理空间视角分析，乡村景观空间的形成不仅是单体本身。基于地理区域地带，乡村审美风格是“群体”发生的，有成片的地带特征。这里从区域、镇域、乡镇区3个尺度空间认识乡村的审美空间结构。
(1) 区域空间。是指跨越多个城镇的大尺度地理范围，语汇有“村镇群”、“村镇带”、“片区”、“城镇体系”。例如江苏省历史上沿太湖、淮河、大运河形成城镇带，各有其传统景观风格。
区域自然景观形态延伸在大尺度范围内，应该保持山脉水系的连续性和完整性。老子哲学有：“道法自然”。郭熙《林泉高致》山水画构图：“山有三远：自山下而仰山巅，谓之高远；自山前而窥山后，谓之深远；自近山而望远山，谓之平远[13]”。
现代科技手段探测景观空间，是在大尺度地理区域内，以航拍和遥感图像的“斑块、廊道、基质”模式识别区域范围内城镇、森林、道路和农田的景观空间结构。探求定性定量的景观生态结构和最佳空间韵律，应对于人们的感知形成景观审美空间评价。强调景观规划尊重大自然的原生面貌和自然生命形式的基本特征，这点与中国传统有共识之处。
(2) 镇域空间。在此理解为景观中尺度空间，语汇有“家园”、“乡村”、“田园”。江苏省乡镇域面积大约100km2。在此范围空间内，有成片农田、水塘和自然林地。以山水画构图原则，应该保持连续乡间农田景观，乡舍建筑体雅半隐，点缀景中。元朝白朴《天净沙·秋》中有诗句，描绘乡村田野：“孤村落日残霞，轻烟老树寒鸦，一点飞鸿影下；青山绿水，白草红叶黄花”。
(3) 乡镇区空间。在此理解为小尺度空间，语汇有“街巷”、“场所”、“民居”。江苏省一般镇区面积大约2～3km2，乡村面积0.2～0.5km2。在此范围内是成片集中的住宅，传统乡村建筑以封闭空间居住，另外设计庭院或者天井沟通外部自然风景，而建筑门和窗也能够成为融合自然风景的通道，甚至成为表达风景画的画框。远处“青山隐隐水迢迢”，而近处窗前三五枝竹竿，清风雅韵，进而有“松竹梅岁寒三友”的文化寓意。
乡村这种审美景观影响是在多尺度空间内进行的。笔者在此提炼出区域、镇域、乡镇区3个尺度空间的联系嵌套式的结构，构建乡村相对完整的审美空间体系。
再来看看山水画画幅空间分析。
金陵八家之一的吴宏(1615-1680)，他的绘画作品“拓溪草堂图(160.5cm×79.9cm)(图2)”，其场景地位于江苏省苏中宝应县范集镇区域，白马湖东岸。
▲ 图2 “拓溪草堂图”以及画意空间分析
Fig.2 The painting titled “A Grass Hall beside Tuo Stream” and spatial analysis of the artistic conception of the painting
(1) 一条蜿蜒伸展的河流通往远方，看起来似乎源远流长，意犹未尽。形成水流灵动空间；
(2) 画幅内留有较大面积的虚空，是连接水域或者连接云雾。此为留白空间；
(3) 山峦、乡村、树林等等，多层叠嶂形成前景、中景和远景，空间有连绵不绝之感觉。此为连续空间；
(4) 远处有两三人，在画中占很小比例，完全融合在风景之中。自然景观与人居融合，而非杳无人烟的景观。形成人居空间；
(5) 点题诗句喻示出文化“意境”，景观在画幅之外似乎继续在延伸。形成了“意境”伸展空间。
▲ 表1 乡村景观空间与山水画景观对比
Tab.1 Comparison of rural landscape space and landscape painting
在景观空间结构方面，乡村景观元素以农田、村镇斑块以及河流廊道等，构建景观网络和格局环境；山水画以笔墨点线，写意创造虚实气韵，显现具有自然审美趣味的、体现人地和谐关系的空间布局。
在景观效应方面，地理学研究乡村景观关注“斑块、廊道、基质、格局”，城市规划研究景观关注“绿化覆盖率”、“人均公共绿地”，皆在于强调人居环境的生态效应；而山水画追寻的“画境”、“意境”是乡村景观规划时应该考虑的高雅审美理想。
在哲学目标方面，乡村景观规划以自然唯物辩证法观念，注重人类实用功能；山水画以儒家和道家的哲学观描绘景观，而现代乡村景观追求的是人地关系可持续发展目标。
以现代社会地理学和空间哲学出发，把乡村生活的物理空间关系投射在社会空间和文化空间中，在空间中固化，形成特定的审美空间特征。通过抽象推理过程建立的理论来研究空间表象之下的隐喻、象征、寓意。绘画通过自己的假设和语汇改变和创造世界，理解支撑的话语是“文化的分析”，解析产生“意境”的空间结构。
现实的乡村景观形态纷繁多样，是不可能用尺幅山水画简单直接进行精确拟合的。本文探究山水画元素结构、空间构图和意向肌理，相映于乡村景观格局要素的“图式联系”。深入分析山水画“意境空间”与乡村景观区域差异性，挖掘美学意义以及可能的映射景观效应(图3)。
▲ 图3 “画意”乡村景观构建思路
Fig.3 Thoughts of construction of rural landscape with “artistic conception”
山水画显示的是二维尺幅空间，是有边界的风景构图；人静态站立观赏，而且保持一定距离察看。现实乡村景观是无限延伸的三维空间，游人可以步行进入。单个绘画构图空间对映营造单个小尺度场地。这是点状景观构建。
例如(清)龚贤《画诀》关于小尺度范围内园林树从设计：“一株独立者，其树必作态，下覆式居多。二株一丛，必一俯一仰，一欹一直。三树一丛，第一株为主树，第二树三树为客树。…… 三株或四株一丛，一树二树相近，则三树四树必稍远，谓之破式。……六树一丛，大丛九树，小丛三树，六树中丛也。六树六色叶子，不可雷同。无叶谓之寒林，数点谓之初冬，叶稀谓之深秋，一遍点谓之秋林，积墨谓之茂林，小点著于树杪谓之春林[14]”。
(2) 延伸的空间“维度”
山水画以艺术表达显示“画外音”的“境界”，这第三维空间是感受的空间。现实场地景观由时间轴线形成第四维空间，人动态游历进入其间，感受而观赏。
选择单一游行线路或者组群空间，以多个场地可以营造多个连续递进的绘画构图空间。从而在现实景观形成序列“画意”。从场地纵向深度轴线和时间维度轴线的游历，可以获得绘画艺术表达的隐喻文化“境界”。这是线状景观构建。
(3) 景观多功能层面解析与审美空间模型模拟建构
现实乡村整体景观空间具有多功能的格局，建立直观空间模型模拟多种尺度地理范围内乡村景观。山脉河流地理景观，农田生态景观，历史遗址景观，建筑村落景观等等，还有交通体系，生产体系，生活体系等等。解析每层可能建立的美术构图、文化寓意和艺术境界，特别是探讨审美与实用格局的矛盾冲突之处，探求解决途径和模式。保持交通、生产、生活等多功能格局特征，形成整体景观面状的审美空间配置。
(4) 规划图对映山水画的模拟建构
航拍图、遥感图或者地图，由此基础制成的规划图，对比对照山水画图之间关系，各自有着不同的符号属性，存在“非对称性”联系态势。规划图是“实指”符号，绘画是“虚指”符号，二者共享“乡村景观”实体文本。规划制图以明确空间的实用格局，而绘画以示空间的审美“境界”目标。在“图与画对映”的情势下，画超越了图的局限，绘画藉此可以得到更高层次运用。就像山水画中的题诗那样，诗句文字往往是对画意的引申升华。
以绘画理论视角，使得绘画图像“意境”作为审美理想景观，模拟多层次优化规划图的空间。
(5) 多尺度的时间与空间嵌套结构整体
时空变化是景观变化的内部最基本驱动力，是连续性的社会创造。空间与时间的尺度属性在一定范围内相互联系，成为一个嵌套式的结构整体。用时间映射或者时刻函数描述景观空间运动，勾画出时空应对景观的格局和过程特性，可以对景观空间作触及核心的研究。在时间多尺度延伸过程中，多尺度乡村空间对映山水画空间，各自内在结构元素与关系相互转换。探究乡村画意空间的格局、过程和构成韵律。在深化抽象解析之后，研究多尺度嵌套结构的纯粹体建构。
如此，以抽象空间结构体的美学意境，建构运用于千姿百态的乡村实体景观之中。
太湖流域历史源远流长，有一系列历史文化名镇名村，数千年来以儒道哲学为基础建设的“画意”乡村群，形成了淡雅秀丽的风景。
苏州吴中区东山镇，位于太湖东部，呈半岛形状凸入太湖中央，古称该镇为“洞庭东山”。全镇总面积96.6km2，地表起伏成“一”字型连绵丘陵山岗，三面环绕湖水。山岗种植大面积自然混交林，其中多为经济果林。山下地形平缓，含许多大小形态各异的水库和水塘，培育有千年的水稻田。
大约在公元前500多年，春秋时期，吴王夫差征服越国之后，在此建立“宫苑”，曾携带美女西施一起赏月、赏太湖风景。这里也是中国历史上著名的早期园林萌芽地。
根据地方志记载，该镇有新石器村落考古遗址，具有4千年人地关系的积淀传统。此地在唐朝开始有集镇建制，现在还保存有较为完整的明清建筑群街区。是太湖风景名胜区十三大景区之一，也是国家级历史文化名镇。
6.2 “画意”空间规划探索
以中国山水画的构图布局思维试探规划建设这一带的画意空间。以明朝画家王翚《杏花村雨》为蓝本，分析其空间构图，并运用于乡村景观规划(图4)。这幅画原本就是描绘的太湖流域的乡村风景，湖岸线蜿蜒通往远方，中景是人居乡村，周围是树林，有林间小路和小桥，远处山峦，更远处是虚空天际。整体画面氛围安详宁静。
▲ 图4 乡村实体空间、山水画以及规划图对映的模拟建构
Fig.4 Simulation of spatial correspondence between rural physical space, landscape painting, and planning graph
以山脉线、湖岸线为两条主要构图脉络，人居城镇为文化核心空间，远处山峦水面为眺望“意境”。
在区域大尺度空间范围内，保持地理原属性很重要，地理空间留存的传统基本要素是重要的景观解读文本，识别并且理解这一带地理景观是规划先期重要工作。尽可能地保存这一带的连绵山岗，保存太湖自然岸线，保存原有地貌连绵起伏的轮廓线，这是景观文化传承的空间基础，从而保存城镇群的文化生态景观(图5)。
▲ 图5 东山镇“画意”景观规划示意
Fig.5 Landscape planning with “artistic conception” in Dongshan Town
(2) 画境规划
在山岗、水湾凸出部、田园端顶等开阔空间处设立景观眺望点，建立大尺度空间的视觉观赏区域(图5)。在大尺度区域空间内建立“眺望”、“远望”视域认知体系，观赏自然蜿蜒岸线和连绵起伏山峦形成的多重空间。绿化顺延山脉水系布局，采用自然群落式，切忌几何网络形式，也不宜建设横平竖直的道路网。
此地村镇历史景观，是数千年长期积累形成的，具有文物价值。辨析城乡起源之初的本色格局，在乡村建筑小尺度范围内，设计应该蕴含自然审美观念，回归传承中国民居的素雅含蓄特色。
保护镇区内明清建筑历史形态，探明乡镇历史文化空间。保存狭窄街道和青石板路面，还有村外弯曲的小路，掩映在树林和岩石之间，延伸构成画意景观图。
(3) 意境规划
以古镇为物质文化核心，文物古迹为历史显现，以悠久的吴越文化，特别是吴王夫差和西施传说为故事线索，营造意蕴深长的文化氛围，碑刻、题字、还有隐喻的符号，无一不叙述着这一带千年的历史故事。
在镇域范围内，保持地方生态原属性。在特色农田、水库、风景林地设立观赏区，建立中尺度空间的风景，构建农作物和生态农业特色的“诗情画意”的景观体系。在村入口处、山顶、水口、古迹点等景观节点，以绘画“构图”、“造型”、“图像”等手法设计景观。植物以“岁寒三友”松竹梅和“四君子”梅兰竹菊，形成诗意“韵味”的景观境界。
Fig.6 Ancient streets and alleys in Dongshan Town
Fig.7 Viewing Dongshan Town and Taihu Lake from the top of a mountain
景观审美内涵的形成，存在有多方面的矛盾运动。在历史发展中，各个阶段空间特质留下印痕，历史上西方景观演变过程比较激烈，而中国历史上文化多源流发展汇集，形成的是一个静态稳定的审美现象，表现在绘画，也表现在传统乡村景观空间。
中国古代乡村传统审美风格是素雅淡泊，具有诗意的优雅，追求在地老天荒的岁月里人地永远和谐的内涵。这种审美空间有3个叠加层次：“生境、画境、意境”，有个人艺术感情，更多内容是人、社会与自然的“天人合一”哲学诗意，常用“隐喻”、“借喻”艺术方式表达景观形体以外寓意。
乡村地方、生态文化和人地关系，是以时间空间构成的基本坐标，相互作用成形。乡村是由文化长期作用于自然空间而来的，人对于乡村的自然和地理空间，产生出深切敬重之情。现实中，这种感觉和意义在空间往往是一种“隐喻”，文学词汇里有“家乡”、“乡村”、“田园”。人类发展各种类型和模式文化以适应自然环境，乡村审美空间就是在各种环境背景和文化模式里滋生形成的。
山水画空间“意境”是乡村审美空间再生产与景观意义的延伸，对于现代城镇发展有重要的研究参考价值。山水画从构图到意境，对于乡村空间形成地方文化寓意，营造人与自然和谐局面有重要影响作用。
参考文献
[1] 于民.中国美学思想史[M].上海：复旦大学出版社，2010.
YU Min. History of Chinese Aesthetic Thought[M]. Shanghai: Fudan University Press，2010.
LONG Hualou. Land Consolidation and Rural Space Restructuring[J]. Acta Geographica Sinica，2013，68(8): 1019-1028.
HEIDEGGER M. Being and Time[M]. CHEN Jiaying，trans.Beijing: SDX Joint Publishing Company，2012.
LI Zehou，The History of Beauty[M]. Beijing: Cultural Relics Publishing House，1981.
WANG Yuncai，LIU Binyi. On Rural Landscape and Rural Landscape Planning in China[J]. Chinese Landscape Architecture，2003(1):55-58.
LIU Peilin. Study on Landscape Regionalization and Landscape Gene Identification Elements of Traditional Settlements in China[J]. Acta Geographica Sinica，2010，65(12): 1496-1506.
TONG Qiang. Philosophy of Space[M]. Beijing: Peking University Press，2011.
JI Cheng. On Garden[M]. Beijing: China Architecture & Building Press，1984.
HE Yi. Four-Dimensional City[M]. Beijing: China Architecture & Building Press，2016.
Zong Baihua. Artistic Conception[M]. Beijing: Commercial Press，2011.
ZHOU Xian. Western Aesthetics in the 20th Century[M]. Nanjing: Nanjing University Press，1999.
GUO Xi. Poem on Forest and Spring[M]. Shanghai：Shanghai Ancient Books Publishing House，2010.
FU Baoshi. Chinese Painting Theory[M]. Nanjing: Jiangsu Education Press，2011.
欢迎在朋友圈转发，转载请在后台留言
原文始发于微信公众号（城市规划）：【Open Access】探索构建乡村“画意”审美空间
