7.8公里征服世界！北京中轴线的硬核价值揭秘

“大家谈”系列专题作为“北京印迹”平台的IP品牌，自2020年推出以来受到广泛关注和好评。“文化传承·大家谈”专题栏目作为“大家谈”系列专题重要组成部分，旨在更广泛地让公众深入了解传统文化的魅力与价值，共同为传统文化传承贡献力量。

目前，“文化传承·大家谈”专题基于市规划自然资源委西城分局开展的“专家进校园”系列主题活动成果，梳理、提取部分专家发言，制作成科普内容向公众传播。

北京中轴线纵贯7.8公里，串联古都核心建筑与街巷肌理，承载着中华文明的精神内核。

北京中轴线的价值不仅局限于北京地方的视角，而且应放大到全国，乃至全世界的角度来认识。这也是北京中轴线申遗价值阐释的核心内容。

中轴线与中国理想都城范式

首先，我们需要了解“中”的概念。

为什么我们的国家被称为中国？“中”的概念又为什么对于古人那么重要？

早至先秦时期，古人想象中的自己所在的国家与周围世界的关系，即古人的世界观，大致就可以简单地表达为：我们的国家立于世界的中心，周围环绕着友邦和藩属国，再往外则是他们认为的无垠大海，分布有四海。

古人还认为，国家的都城应位于国家的中心，也是世界的中心，都城的城廓应具有方正的形态。由此，位于天下的中心位置就成为极具象征意义的存在，无论是对于国家，还是对于普通人而言，都具有非常重要的意义。

北京中轴线，正是“中”的概念在都城规划上的物质体现。它不仅承载着北京的历史与文化，更是中华优秀传统文化的重要组成部分，具有世界性的价值。

具体来看中国传统的城市规划，规划的理念其实是我们脑中想象的理想国家、理想社会的一种具体体现。基于刚才提到的强调居中位置的模式，古人又衍生出对古代都城布局和样貌的形象描绘。下面的几张图就展示出中国古代理想都城的平面。我们可以看到，都城城廓应该是方方正正的，宫城位于居中位置，城市被许多横平竖直、棋盘形的道路分割，道路连接着城市各个方位的城门。

对于中国这样的礼仪之邦而言，礼制建筑的营建至关重要。作为祭祀先祖之所的宗庙以及祈祷国泰民安的社稷（坛），在都城中占据着显赫的地位，它们通常布置于临近宫城以南的位置，位于都城轴线的左右对称之处。这样的布局也生动地体现在上文的城市布局平面中。

再者，中国的传统文化非常注重辨方正位。无论是四合院的院落建筑，还是皇宫建筑，亦或是扩大为整个北京城的建设，所有核心建筑、居中位置的建筑都拥有统一的朝向，即坐北朝南的朝向。古人认为，居北面南的朝向才是“正”方向，并将其视作一种具有礼仪性的建筑原则。由此，中国都城的中轴线建筑群具有一种独特的形态，中轴线上的建筑不仅南北对位，还拥有统一的朝向。如果我们从北京中轴线的南端向北行进，会发现沿途经过的城门建筑都遵循着居北面南的统一朝向，展现出强烈的序列感。

中国古代都城中轴线的发展

在历史长河中，大家可能都能注意到，真正营建出的国家都城往往规模宏大，布局严谨，不仅可以容纳庞大的人口，而且还是政治、经济、文化的中心，承载着丰富的历史与文化内涵。

在中国古代大一统王朝的都城营建历史中，北魏洛阳城是都城形成格局严整的城市中轴线较早的实例，在我国的城市规划史上具有重要地位。

北魏洛阳城的中轴线规划布局规整，规模空前，穿越层层城廓，影响到后世许多都城规划与设计。中轴线建筑群的出现及其规划设计，不仅反映出统治者的威严与礼仪制度，更集中地体现出当时社会经济与艺术的发展水平。

我们现在所见的这张图示意性地展示出北魏洛阳城的布局。图中橙色的区域是洛阳城的宫城所在，而红色的线则勾勒出城市中轴线的位置。

与北魏洛阳城一样具有城市中轴线的都城还有许多。例如，与北京有着极为密切的联系的金中都也建有都城中轴线。从上面这张示意图中，我们可以看到，橙色区域标识出宫城所在位置，其外设有内城与外城，红线则标识出金中都的中轴线位置。

北京中轴线建筑群的特点

中轴线规划布局

与建筑设计的统一与变化

由于存在这样的整体控制性的逻辑，北京中轴线上的建筑，从永定门到钟鼓楼，这些建筑在建筑形制、大小和高度上都遵循相似的模数与设计逻辑，而展现出极高的秩序性。而同时，又在细节设计上又呈现出丰富的变化。

上面这张图就为大家列举了一系列中轴线上和两侧对称分布的建筑群中核心建筑的立面样式。我们可以感受到，建筑样式的相似性与变化，而在建筑群的平面布局上也是如此。例如，太庙和社稷坛呈现出左右对称的格局，而天坛和先农坛则同样外坛北圆南方。

因此，可以说北京中轴线影响到周围建筑群的规划设计。同时，借助中轴线上核心建筑具有的相似形式与尺度，使得我们现在行进在北京中轴线之上，会感受到建筑群整体气势恢宏的秩序性。

作为总结，我想试着回答这次讲座的核心问题：北京中轴线的价值，尤其是其世界性价值体现在哪里？

北京中轴线的价值主要体现在两方面：

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