第七届西部之光创作纪实 | X·Y·Z——数字时代的ACGN＋社区格局

炎炎夏日，官宣喜讯，荣获三等，欣喜万分，感慨万分。

回望4周的“西光”时光，我们从（零比赛经验）新人小白的不知所措，到后来合作中讨论、画图、改图的有条不紊；心态从开始的“就当做一次锻炼的机会，不抱太大希望”，到出图后“我们的作品这么优秀，拿奖金有望了”的信心满满，比赛的过程是紧张刺激的，也是欢乐愉悦的，我们在循环往复的画图日子里苦中作乐，讲段子、听音乐、磕CP，欢乐画图，效果甚好。这个夏天，我们历练了，成长了，好在付出终有回报，不愧是我们（不愧是我.jpg）。

此次“西部之光”竞赛的规划地块位于西安纺织城，得知这一消息心中暗喜——终于可以去西安玩了！我们从未去过西安，对西安的印象是这样的：十三朝古都，承载厚重的中国历史，浓厚的国风文化，而通过二次元的小说、动漫、游戏以及由二次元改编的三次元影视产品（简称ACGN）了解到的西安，更是我们向往的梦幻之境。

《秦时明月》手游

唐裳汉服

6月初，我们满怀欣喜初次来到西安，实地游览了传统文化景点（陕西历史博物馆），打卡了新的网红文创基地，这使我们对西安有了新的认知，我们眼中的现实的西安是这样的：不仅有博物馆等原始、传统的文化展示地，还有许多文创区以新的文化载体承载和弘扬传统文化，而街道上、地铁上穿着汉服和cosplay服饰的年轻人将国风文化“潮代”传播。但可惜的是，没有一个景点展示出像二次元、三次元影视里美轮美奂的情境，“哇！如果我来西安有一种魂穿的感觉就好了。”我们带着一丝遗憾和幻想乘上了返程的飞机……

陕西历史博物馆

回校后第一次头脑风暴时，我们与老师谈及当时的遗憾和幻想，“将虚拟世界与现实世界结合，可以做一个光怪陆离、超现实、有穿越感的社区。”经沙姐提点后，喜欢看科幻、超现实题材影视作品的我们（95后新生代际）瞬间被点燃了兴致，脑洞大开，开始天马行空的想象。

对了！可以像《头号玩家》里的场景一样，营造二次元和三次元交错的异次元空间，把我们想象的西安在现实场景里展示出来，虚拟空间和传统文化结合，实现从古到今再到未来的时光穿越，也是虚拟世界与现实世界的空间穿越。

想象过后还得回归现实，这样的异次元空间是否可以解决西安的现实问题呢？

工人老龄化，职住分离

社区老龄化，老人生活闲暇

经过对调研资料的整理和分析，我们总结得出西安纺织城存在的三大现实问题——①纺织厂搬迁，就业岗位缺失，产业转型路在何方？②社区老龄化，活力缺失，衰败社区如何重现活力？③存量如何活化，更新以何种方式？品质如何提升？

问题已提出，何解？我们在唇枪舌战的激烈讨论后，无果，只好寻求老师指点迷津，老师指出我们应该寻求西安后工业时代发展的新模式，营造新的文化氛围。基于这个方向，我们再次进行了头脑风暴，是什么样的新模式呢？是否可以将我们前面想象的虚拟世界和我们眼中的现实世界相结合作为一个切入点，以解决现实问题。

我们在实地调研和收集资料的过程中发现西安有不少工业遗址改造的文创区，但多是以自上而下的模式进行，而西安此时却难以走出工业化困境，若要成功转型，需寻求新的发展模式，这个模式可以是基于现代技术，以具有个性化的草根阶层为主要生产力，以存量空间造就低门槛推动力，以创新创业带动就业的自下而上城市更新模式，而异次元空间为创新型的个性化草根阶层提供文化氛围，激发创新人群的灵感，是“将办公室里的科技革命反映到街道上，使科技更加显而易见”的载体，同时将国风文化“潮代”传播。使经济寻到新容器，凝聚人气和朝气使衰败社区再现活力，基于数字技术打造未来社区以提升品质。

然而，幻想空间如何落到实体空间呢？这会不会有些不切实际？今年，“5G”成为了一个热议的词，在组内头脑风暴时，组内有成员说到可以将5G用到我们设计上，至于如何用，在几次争论无果后，心累的我们决定一起去看场电影，恰逢《蜘蛛侠之英雄远征》上映，我们又十分青睐科幻片，故一致决定看它！看它！看它！电影里的反派——神秘客通过科技团队预设好场景画面，再通过无人机全息投影出虚拟的灾难场景制造危机，使人仿佛进入另一个超现实的时空，看到这，脑海中灵光一闪，我们也可以用投影的方式将我们幻想的场景空间投到实体空间呀！

观影归来，受到启发的我们开始讨论：5G是移动终端相关产业实现质的飞跃的一个支撑，5G引领我们进入数字时代，带来生活的改变，比如实现户外直播，也更方便的进行VR、AR、投影等虚拟场景体验和客户端的多样化操作。我们可以通过VR、AR、全息投影的技术，无需大兴土木，便可以将幻想的虚拟空间在现实空间中得以展示，使户外空间活动可能性增加，同时增加人气与活力。

我们把幻想的虚拟空间与实体空间的结合称做异次元空间，那么，什么样的人会来这样的异次元空间？他们又会进行什么样的活动呢？我们分析了人群组成、活动类型、活动时段及需要的空间。我们认为主体人群是90、00、10后的新生代际，他们分别代表“X·Y·Z”三个代际，他们是独立的都市新人，是数字时代虚拟空间经济和ACGN文化的主力军。不仅如此，“X·Y·Z”还有另外两重意思，一是指定位坐标，即在数字时代，每个人都是“被定位”，生活与网络密不可分；二是表示空间维度，数字时代的空间维度是突破性的，是虚拟与现实交错的空间。

人群分析与活动策划，实现空间与活动的匹配以及分时段的运营管理。

在这个异次元空间中，你能看到空中有大鱼在漂浮，街道上有宠物小精灵在行走，能与电影角色互动，能亲临手游《阴阳师》的夏日祭活动，能将我们当初期盼看到的美轮美奂的汉唐盛世在眼前展现，这些活动不仅能激发ACGN原创作者的创作灵感，同时又可将其创作的东西通过科技手段反映到街道上，ACGN爱好者可以在这里进行社群交流互动，参加ACGN线下聚会、小型展会以及线下购物等，当下，小型电商和自媒体人创造的草根经济让我们看到了信息时代新的经济推动力和活力，我们将其“＋”入到ACGN产业链中，构想了ACGN“＋”产业形态。而小型电商和自媒体人可以在异次元空间中进行直播展示或销售产品，如古风汉服卖家可以在古风场景的空间中进行线上、线下服装展示，而原住居民多为空巢老人，他们是都市新人的一部分，且他们更加容易接受新兴事物、喜欢热闹的氛围。

那么哪里可以承载这些活动呢？我们选择了三棉社区，理由是：我们认为，三棉的房子（空置房）可以用于启动低门槛策略；而三棉内部年代不同的房屋及院落，其自身就是各种有趣空间的集合，广场、树林、街巷等空间多变、多样，同时有生活氛围的社区更适于草根经济的集群发展，而不是建一个产业园。三棉社区是纺织城的功能核心，纺织城其他组团则是为三棉提供辅助功能。

方案要如何体现活力与品质的呢？通过新生代际引入新鲜活动，增加人气、朝气，注入活力；通过技术支持和创意文化提升产业及空间品质，使其作用到生活空间，不是仅仅指提高物质空间的质量，而是通过科技实现附加值。

设计方案部分，我们把笛卡尔坐标八个维度与三棉空间重构的八个生产要素结合起来，将三棉社区进行布吉伍吉变奏，将模式单一、整体性强，严格的功能分区的原工业社区空间变奏成化整为零、马赛克式、功能零散、细碎化、多元化的数字时代空间；将人群类型单一、老龄化严重、社区丧失活力面临衰败的老纺织工人社区变奏成人群构成多样化、活动类型多样化、空间功能混合、镶嵌式马赛克的ACGN+社区。其聚核和混合的马赛克模块的构成实现人群的多样化和空间的多元化，且通过改造户型，提供可能的人群的适配空间，使某种群体自发匹配功能空间，提高社区职住比。

在活动类型多样的三棉里，要如何进行运营管理呢？政府统租、草根阶层创作场景，数字技术团队通过科技手段营造异次元空间，共同打造异次元空间的社区氛围，构建产业多元化的创产平台，为社群提供交流互动的场所，使其成为网络社会地理空间社群化的载体，同时与陕西博物馆合作，陕博授权IP，打造传播当下年轻人喜闻乐见的ACGN文化、弘扬西安国风文化的创研中心。通过划分开放（非盈利）、半开放（盈利）区域来分区域管理，同时还有分时段分活动类型来管理。用户用过APP选择心仪的场景并付费，通过扫码付费进入场景并体验。原住居民充当社区管家的角色，建立社区自治会，40-60岁的居民按劳务合同正常聘请，60岁以上的居民每日可根据自己的时间安排来有偿担当社区管家。

沙雕团队小剧场：

“我要听《我们的爱》。”

“放一首《世界末日》……想哭，来试探自己麻痹了没。”

“今天的剧情真是磕死我了！”

“太甜了！吃糖吃到饱，上头！”

“是不是又到了每日的奶茶时刻？”

“小眷村还是开普勒，还是察理？”

“这里的图叫你改怎么还没改？你真是要气死我了！”

我们在紧张的画图时光里不忘嬉闹、调侃、吐槽、磕糖，当然也不是一直那么顺利和欢快，也有过迷茫和绝望，多亏了老师不辞辛苦的循循教导为我们指引方向，提出关键的亮点为我们的方案润色，提出细节上的修改意见使方案更完善。在奶茶和外卖的支撑下，在老师的支持下，我们终于熬到了交图的日子，这个夏日圆满了我们的期待。

漫步大唐不夜城