【继承与创新】聚景凝气：一种凝聚山川秀美之气的风景营造理念*

结合历史文献、城市图和实地调研可知，中国历史上秉承“聚景凝气”理念的城乡风景营造范例不胜枚举，积累了深厚的实践经验。如福建建宁，择山川汇景地营建儒学，塑造“藉耳目之胜而拓人心胸”之人文大观；云南楚雄，择府治后“高旷敞豁”之地建楼营景，形成“凭阑四顾，景物满目，固足以涤尘襟”的登临空间；江苏无锡，择城西锡山之巅营建龙光塔，形成统揽“九峰西峙，太湖南漾，鸿堠东拱，运河中贯”山水格局的聚景凝气空间，古人赞其意境曰“雄镇由来推至德，文光直上斗牛东”。

▲ 无锡县境图 [引自清康熙二十九年（1690年）《无锡县志》]

山西代县，于城中建边靖楼，邑人“登楼四眺”可览“河关之盛”，观景而凝神，“兴怀往昔”而“使人意远也”。

▲ 山西代州城池图 [引自清乾隆五十年（1785年）《直隶代州志》]

陕西旬阳，择旬河之北“临崖石壁”建临崖寺、巧立芝亭，凝萃“灵崖千尺”之一方胜景，形成“汉洵宝气育精英”之佳地。

‍‍▲ 洵阳县汉水图 [引自清光绪三十年（1904年）《洵阳县志》]

与此同时，从中国传统乡村营建来看，亦不乏精妙创造。如陕西铜川立地坡村，择塬顶视景开阔处，巧立东西二阁，形成聚“八景”、凝精气之特色空间；青海同仁江龙农业村，择大鹏神山风景地巧营江龙琼贡寺，收揽一方山川胜景，形成聚景凝神、揽景旷心之人文胜地。本期栏目从诸多案例中遴选绥德巽地楼、商洛梳洗楼、丽水万象山烟雨楼，以及榆林泥河沟村河神庙、同仁城内村山神庙，对“聚景凝气”的实践要义做以进一步阐释。

▲ 处州府府城图 [引自清光绪三年（1877年）《处州府志》]

陕西绥德巽地楼，择址于城东南嵯峨山“文星照耀之地”，为当地一处重要的“兴文”“揽胜”空间。论其实践要义：古人依据嵯峨山位于城之巽位的空间方位，择其地势高敞处，建巽地楼“以祀文昌”；巧营楼之布局朝向与环境设计，使雕山、二郎山、无定河等四围风景皆汇于此；登临其上，亦可俯览全城，观“日落雕阴佳气入，满城灯火映圁溪”之景，遂形成特色的聚景凝气空间。古人赞曰：“山上孤城城上楼，故园春色万山收……仲宣才识今无敌，信美凭高散百忧”。

▲ 绥德直隶州州城图 [引自清光绪三十一年（1905年）《绥德直隶州志》]

陕西榆林泥河沟村，临黄河，北望金狮山、南眺银象山，山水形势极富特色。村民遍察山水形势，择银象山山腰、可瞰黄河滩地的风景地营建河神庙，庙宇顺山势布局，庙门、庭院、正殿等井然有序，其院墙低矮，庙门立于院墙正中，形成直面景观宏阔、框景山河的人文节点，辅以“寺院有尘清风扫，山庙无锁门云封”之楹联烘托意境，巧妙塑造出望河凝神、彰显人文的境界空间。

▲ 陕西榆林泥河沟村三维格局示意

青海同仁城内村山神庙，择址于“三寨之咽喉，挟九边之鼎峙”之铁城山胜地，外围神山环绕，保安大河于其东蜿蜒流经，一地山河气色皆汇于此。当地巧妙经营庙之整体环境：使临观者立足庙前时，主门正框夏琼神山，山岭雄阔景致映入眼帘；行于庙东，又可观远处牛心神山吉祥兴法寺庄严之景，极目东眺莲花山景，并将山下村堡风光尽收眼底；亦在庙旁布设文化景观序列，延续至铁城山顶，极大提升了格局意境。由此形成一处揽景抒怀、彰显地方民俗特色的人文景观。

▲ 青海同仁江龙农业村平面示意

▲ 青海同仁江龙农业村三维格局示意

▲ 青海同仁城内村鸟瞰

总之，“聚景凝气”作为一种凝聚山川秀美之气的风景营造理念，体现了中国本土规划注重发现一域环境之胜、妙收一方山川之美，塑造天地、山川与人之心目交会处、心灵感应所的深厚经验，折射出中国本土风景营造善于从全局中把握关键，以方寸要地“集山川之大美”“揆地势而协人心”的人居智慧。继承和弘扬“聚景凝气”这一本土优秀传统，用心发掘并妥善维护地域风景资源与“聚景凝气”空间遗产，积极创造可凝聚天地灵气、感悟天人合一、体验游目骋怀意境的现代特色山水人文空间，对于提升城乡人居环境品质与内涵、延续和塑造地域特色风貌具有重要意义。

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