刘妍 秦瑞烨 | 山城水间的圣地与休闲：秀山历史建筑群

▲秀山鸟瞰图（摄影：秦瑞烨）

▲文庙主轴线与山地的关系（摄影：秦瑞烨）

沃菲尔德风土图记 XXVⅢ 

山城水间的圣地与休闲：秀山历史建筑群

若将云南的轮廓看作一只雄鸡，位于玉溪市通海县的秀山，刚好位于神鸟身躯的中央。在云南区划上，位于“滇中”“滇南”分界线上。北距省会昆明百余公里，守着群山之中的通海坝子，在宝石般的高原湖泊杞麓湖南岸。秀山脚下，坐落国家历史文化名城通海古城。“山—城—水”的空间格局，山拥城而盛，望水而雅；城倚山而秀，临水而丰。

通海并不通海。当地传说，古时杞麓湖水面巨大，汪洋铺满整个盆地，没有河流泄水，水灾肆虐。有位神僧名李畔富者，云游至此，怜惜当地百姓，便以锡杖捅开个落水洞，引湖水涌退，露出良田。当地百姓感念神僧恩情，在湖畔秀山之上为其立祠、塑像，以示景仰。传说固不可尽信，但滇中一带多岩溶地貌，溪河陷入岩洞亦是一方胜景。警如通海县南约八十公里，便有徐霞客曾盛赞的“颜洞”，溶洞气吞泸江河之处。今天在杞麓湖周边，亦有多处村庄以“落水洞”为名。然而今天水位下降，湖面已远低于古落水口，杞麓湖成为一方只进无出的洼地，也成为水质污染的反面案例。

通海亦曾通海。却并非指水，而指路。在中原的唐代（云南的南诏时期），连通安南（越南）与天竺（印度）的道路称安南天竺道，而从安南至阳苴咩城（云南大理）的一段称作“通海城路”。通海，指的是通达海上。而通海之城，得名于路。

传说未必可信，史籍亦非无疑。通海的早期建设，或可追溯到公元前2世纪，战国楚将庄蹻率兵入滇，一种观点认为其立句町国于杞麓湖南，并在一个世纪后兴盛。然而无论庄蹻的事迹，还是句町的所在，都存有争议，秀山之上，又颇为郑重地留下了对句町国的建造记忆。相对确定的是，汉时这里并非汉人聚居——史载此地称作阿僰、阿赤、尼郎等名。唐宋两代，云南的历史主要由两支以洱海为核心的少数民族政权书写——南诏国与大理国。公元8世纪，南诏建国于唐与吐蕃的制衡中，借力政治环境统一了割据的部落。南诏建国后则开通“通海城路”，正式将“通海”之地引入史籍，此地也因之成为稳定滇南的军事和经济要冲、联系安南等地的交通枢纽。

到了10世纪，大理国的创建者段思平出身通海节度使，占卜于秀山神祠，在其舅爨判帮助下得到秀山山神加恩，率众起兵建国立业。秀山因之走上了政治身份上的巅峰。段氏立国后，将通海改为秀山郡，并于山上大力兴建庙宇。今天山上玉皇阁、普光寺之基址或均于此时奠定兴造。秀山也逐渐成为寺观云集、香火繁盛的神山圣地，土主教、佛教氛围日渐浓厚。元明清三代，滇中不再受制于地区国家，接受中央政权直接统辖。为行统治之便，实行大规模移民并推行儒家礼制思想，改变了通海与秀山的面貌。

蒙元时期，通海设为临安路路治，作为军事要地和交通枢纽设立驿站，并在通海建立文庙、学宫，推行礼乐教化。到了明初，更有大量入滇兵屯，令汉族占据主体地位。而明军入滇后，为了稳固边疆，将临安府治向南推进，迁于建水，通海由此降为县治。

通海的政治地位下落，秀山的神山地位则跷跷板般彰显出来。明洪武年间，文庙被迁于秀山脚下。明嘉靖时，秀山与金马、碧鸡、点苍并举为云南四大名山。清以后更享有“秀甲南滇”美誉。文人游山观海形成风尚，再次转变了秀山的性格。见证者不仅包括数不胜数的匾联题记，还有寺观改造留下的空间叠压。

▲从通海城望向文庙（摄影：刘妍）

秀山脚下的通海文庙，是整个秀山建筑群中最为庄重宏大的一组。而它纵长格局的氛围变化，亦为秀山整体建筑风貌定下了基调。

通海城的文庙创建于元代，明洪武迁于今址，后多次重修扩建。形成依山面城，从山下平地漫延直到山坡之势。院落轴线与古城的街巷贯通一线。虽然在朝向上顺应整体地理形势为坐南朝北,文庙的整体格局遵从孔庙的基本规制,主轴线上依次座落宫墙、泮池、文明坊、大成门、大成殿、崇圣祠、尊经阁，形成五进院落，南北延绵二百余米，层层高起。氛围气势亦随之变化，暗示着秀山整体的风格变化：

轴线的前部气派宏敞。宫墙建于阶地之上，利用地势高差，从外观之逼仄高耸，内视绵长雄阔；半月形泮池水面宽阔、广场空旷，文明坊建在高阶之上，基座高起逾人，在视线上与山同高。

轴线中央，院落紧凑，但庄重中已经流露一丝轻松调皮。大成门、大成殿各三间，分别采用滇中典型的“假歇山”与“真歇山”形式，正脊绵长，披檐短小起翘，华板代栱，穿插入柱，庄重中带有一丝俏皮。而中心院落的合围四角，两侧分别设有两座亭榭与钟鼓二楼，尤其亭榭位于高台之上，远眺湖山，打破了文庙配置的肃穆，引入一丝轻佻休闲。

大成殿后又有一重后殿供奉圣贤。而再向后行，建筑氛围又是一转：秀山壁立，山脚有一眼清泉，崎岖石阶通向山林之中、地势最高处的尊经阁。阁前的观景台成为深受市民喜欢的休闲场地，于此远眺，文庙中轴指向古城。

▲普济寺内院的地势（摄影：刘妍）

对于山上的建筑，山地高差的处理利用则是亮点。

在秀山的第二层台地上，普济寺填补秀山凹地而建。山门的位置较之庭院间有近2米高差，大殿又建在高台之上。山门同样为二层楼阁，入口低矮，如此它的二层，尚在大殿的俯视之下。

普济寺对于高差的利用极为紧凑精彩。在山门外，迎面两重高阶，压抑幽暗，仅露一线天光。登上第一道台阶，院落虽小巧，却感豁然开朗。大殿仍在高阶之上，仅见深远的檐角高昂，令人想起敦煌建筑画的视角。

普济寺创建于明初，原为道教庙宇三元宫，曾供天、地、水三官像，有宝花玩月景致。20世纪70年代因地震损毁严重，80年代修复扩建时改为佛教场所。在秀山，此类宗教转变与融合遍及诸多寺观，贯通整个历史。

▲普济寺下部入口（摄影：秦瑞烨）

▲普济寺上部入口（摄影：刘妍）

山势带来的另一种灵动在于道路的转折与入口的退隐。

顺应内外高差，普济寺有两重人口，其一在前殿、面北，它的外部东侧与秀山神祠共用一道入口。其二则在东侧厢房，今天寺院斋堂的位置。二者均在道路转折处，上下相序，与山径紧密衔接。下部人口两侧设八字照壁，门前双狮，具有很强的引导性。上部大门设在厢房楼阁底层，两次间在窗扇外侧增设雕刻精致的扁圆形窗罩，配合题有“海天春晓”的照壁，引人停歇、流连注目，将令人疲惫的登山任务转化为移步换景的游园意趣。

▲玉皇阁山门区域纵剖面图

（绘图：昆明理工大学“历史建筑测绘”课程成果）

（指导教师：刘妍；绘图者：李锗淳、王慕娴、夏雨、覃文欢、秦臻、吴佳颖）

对高差使用最为精彩的案例，来自于位于第四层台的玉皇阁。

这座道教庙宇所在处，可能亦属于秀山最早的营建选址。而今天玉皇阁的整体格局，为明万历年间被火后重修时奠定。玉皇阁原名颢穹宫，正是天宫的代指，玉皇阁之名很可能来自信众的俗称。这组建筑的整体设计，则将天宫楼阁的意象发挥到极致：

山门之外、长阶之中，玄真天上坊通体白石，遍布云纹雕饰，如云层滚滚；石坊一侧立都雷府，柱头梁上青绿彩画，雨雾雷鸣；山门上挂玉皇阁匾，隔着高台层阶，如在天穹；拾阶而上，进入四围白墙，如入云中；而山门前的高阶，将曲折隐蔽的台阶藏在两侧，将低矮的山门伪装成云顶的楼阁，移步之间，上演一出视觉魔术。

▲玉皇阁入口高差处理（摄影：刘妍）

▲玉皇阁山门外（摄影：刘妍）

▲玉皇阁山门内（摄影：刘妍）

▲从普光寺入口侧观是观堂（摄影：刘妍）

除了切割等高线、沿南北轴线形成错落的高差，秀山另有一种意趣盎然的格局——沿等高线铺开建筑群用横长的园林景观连系、打通不同时期、甚至不同性质的院落。

普光寺位于第四层，是秀山基奠最早的佛寺之一，也曾是一组纵深轴线的小型庙宇。寺内碑文称寺院创建于大理国(1249)。北元宣光(1371- 1378)年间，寺内尚有友鹤殿、左右两廊，廊内分别藏四大部经、供释迦像。可知彼时仍是一组中轴对称的合院。康熙年间，通海城内广兴儒教殿宇，惠及佛寺，普光寺亦得重振。乾隆年间住持重建山门、殿庑、两厢，并在西侧空地加建畔富殿、香积楼、厢房等，此时格局的南北轴线已经难于辨认，成为一组东西延绵的园林式寺庙。

今日普光寺仍保持乾隆时格局，有中部主院、东部内院、西部盆景园三个花木繁盛的庭院，横长连成一线。主人口位于中院西隅，偏于一侧，因此进入寺院首先入目的是西侧殿。主殿是观堂则以侧影现身。殿宇面阔三间，外廊减柱，也是三间，本即显得小巧清丽，在树木点映下更显格外秀雅，不似一座佛寺主殿，反倒像一座园林亭榭。

▲清凉台横纵轴线交织的空间（左：蓬莱阁；右：宝藏）（摄影：刘妍）

位于第五层级的清凉台，也经历过从纵轴院落向水平铺展的转变历程，并且在园林化上更为突出。

明代弘治时，清凉台尚为一座包含正殿、廊道、山门并辅以厨房、浴室，主次分明的寺院群。而今天已成为东西并联四组院落的建筑群：西端为鲁贤祠，即供奉鲁班的庙宇;其侧为桂香殿，供城隍，它前面的门殿也是今天整组建筑的正门；第三组是包含左右过厅、前后两殿的主庭，过厅设方形、八角形镂空门扇，形成相互嵌套的框景画;第四组设武侯祠，供诸葛武侯。

▲清凉台蓬莱阁面向杞麓湖的一侧，开敞交流观景的北界面（摄影：秦瑞烨）

主庭之后殿为药王殿，面阔三间设前廊，悬光绪金底“宝藏”匾，心间圆雕双龙雀替，今殿内奉金身药师像，庄重稳重。而前殿蓬莱阁气质则大相径庭。朝向内院的一侧，明间退进如屏、入口设在两侧；墩墙低矮，窗棂密织，犹抱琵琶半遮半掩；而面对杞麓湖的一侧，宽阔外廊，完全开散，双层栏杆锦栅交错，平视迎对远方湖山，扶栏则与道路行人形成视线对话。压低的天花使原本高畅的空间变得舒适宜人，丰富的牌匾楹联提示这个并没有门的立面才是整组建筑的“正立面”。蓬莱阁东西两侧又有海云楼、千峰万壑楼。在1913年，驻防建水县剿匪的朱德曾在海云楼山居长达六个月，为秀山的隐居文化重色浓墨的一笔。

刘妍，昆明理工大学建筑与城市规划学院（昆明 650500）副教授

刘妍,秦瑞烨.山城水间的圣地与休闲：秀山历史建筑群[J].建筑遗产,2022(04):57-73.