【继承与创新】风景维续：一种地方胜景的保护与传承营造观*

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  何谓“风景维续”

中国本土规划建设历来重视对风景遗产的保护与传承，强调营城者要维续一方胜景、彰显一方特质、赓续一方文脉。纵然在特定时期，人们因种种原因未能充分关照风景，造成风景破坏、阻隔乃至湮没，亦总能于后世重拾之、塑造之，并着力增益和升华之，不断接续创造融自然风光、人文意境、历史文化于一体的山水人文景观。由此，在长期实践中逐渐形成了“风景维续”的观念意识，为历代有识之士所共守，深刻影响本土城乡人居建设。

作为一种地方胜景的保护与传承营造观，“风景维续”蕴含多层次实践要义：其强调对一方风景遗产的系统辨识与整体保护，既注重妥善存续风景地之亭台楼阁等标志建筑、绿植小品等环境要素，亦注重发掘和延续不同风景要素间的关联性景观秩序，整体维护风景地及其周边相互依存的山水环境格局。对此，古人往往综合运用风景营造、遗产保护的手法，辅以“买山禁伐”“育林蓄树”等政令或乡约，实现“保物”“存景”“续境”多维目标。与此同时，强调对风景遗产中世代累积之历史故事、前贤精神的传承弘扬，通过空间经营、文饰标识等手段，营造与历史场所精神高度契合的环境氛围，使游观者睹风景而启文思、忆前贤，地方文脉亦藉此延续。纵观历史实践，“风景维续”绝非一时之功，其有赖于历代营城志士的继力传承，正是在此跨越时空的接续创造下，一地之风景遗产往往成为凝聚山川之美、人文气韵、历史精神的标志空间。

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 “风景维续”的传统实践

结合历史文献、城市图和实地调研来看，“风景维续”在各地规划建设实践中应用广泛，积累了诸多宝贵经验。山东博兴，古人为纪念苏轼于城南隅立“锦秋”亭，后世“不忍没其亭”而不断修葺以“复旧观”，存续一方人文景观；山东长清，当地择泰山西北山麓灵岩胜境，筑寺营景，后世传承不辍，并屡有增益，遂成“域内四绝”之胜景，古人赞曰“游泰山不游灵岩，不成游也”。

▲ 长清灵岩行宫图 [引自清道光十五年（1835年）《长清县志》]

江西抚州，于临川之山水形胜处修建拟岘台，创造揽胜挹秀、追怀先贤遗风之地，后世虽屡有倾颓，而修葺不绝，拟岘台之风景灵秀与人文精神得以维续传承。

▲ 抚州拟岘台图 [引自清同治九年（1870年）《临川县志》]

祁阳浯溪，唐道州刺史元结因爱其地“山水胜异”，筑台修庼，名曰“浯溪”“峿台”“痦亭”，创成地方特色景致，后世维续其景、传承其志，累代形成人文大观。

▲ 祁阳浯溪总图 [引自清乾隆三十五年（1770年）《浯溪新志》]

崇庆罨画池，始建于唐，成胜于宋，因池畔“花木亭阁倒影掩映，水面如画”而得名，明末因遭战乱焚毁，清代历任官员重塑风景格局，疏浚内池、种植花木、重修罨画亭、琴鹤堂等标志建筑，接续创造一方起居观游、怀古凭吊之人文胜景。

▲ 崇庆罨画池全图 [引自清光绪十年（1884年）《增修崇庆州志》]

本文从诸多案例中遴选江西金溪、福建莆田、汉中留坝、重庆铜梁、山东莱州，对“风景维续”的传统实践做进一步阐释。

江西金溪，古时县治之西有学岭，学宫独踞岭上。邑人“扩其西坡为圃，种松万株，望之蔚然洁秀”，名曰“松圃”，成为域内之风景佳地。其后，松圃历年既久，墙垣不修，日渐废毁，其地“荒冈旷土，仅存松枫二株”，遂荡为“刍牧”之地。当地认为松圃虽小，却为“护岭之荫”，事小亦系大局，故“兴畚锸，筑长垣”，植树种松，并培植维护十数载，使松圃复其旧观，“其干云蔽日，荫地脉而蓄灵气”。松圃之维续，既赖前人之功，亦需后世维护，当地士绅“禁约居民，毋取土山麓，并禁樵苏”，以保全学岭及其西坡山体，培土固基，涵养松圃。由此多措并举，继力传承，使一地之风景与文脉得以延续。

▲ 金溪县治图 [引自清同治九年（1870年）《金溪县志》]

福建莆田之镜湖，为明洪武间初建，知府岳正主持疏通旧濠、筑堰拦水、汇水成湖，遂成一邑之风景胜地，有“小西湖”之誉。时人赞曰：“兴郡人文之盛甲于海内，盖山川毓秀，故贤哲挺生，惟是郡城之有西湖，为一城之血脉”。此后，历代循吏皆重此地风景维续：明万历年间，因两岸酒肆、水榭不断侵占湖畔，当地官员命人撤其建筑、兴工重浚，使“山色湖光，上下掩映，顿复旧观”。清初，湖堤遭民居侵占，湖中瓦砾堆积如山，水无涓滴。当地念镜湖为“一城之血脉，通则气舒，塞则气壅”，先后于康熙四十三年、乾隆十二年，“荷锄负备，挑瓦浚泥”，复得“水波溶漾，众峰倒映”之壮观；同时，勒碑立约，永禁镜湖两岸破坏行为，并于湖岸植柳以增益风景，使一方之胜景得以维续、城市文脉得以传承。

汉中留坝，境内紫柏山“古柏翳天”，其景“蜿蜒岿嶻，缥缈纵横，秀插天关，俯瞰地牖”。每逢霪雨初霁之时，可见山中云蒸霞蔚、金光万道，山峦丘壑游动于云海之间，是为留坝八景之“紫柏晴岚”。然因“佃户希图渔利，私行转佃，一任砍伐”，以致“山谷依旧，林木全非”。当地秉持风景维续之理念，颁布《禁伐紫柏山树木示》，以示居山之人“看守之责”，教诲邑人“同心保护”“稽查弊端”“禁斧入山”，辅以风景重塑、空间经营，使“千百树之青林，尚葱笼可以继盛”，复得“晴色排空际，岚光拂石堆”之胜景，城市格局意境亦藉以升华。

重庆铜梁，城内川泽秀美，尤以明月湖之风光为最，故有“湖水绕城中，曲折清驾，意其源甚远”之意境。当地为传承与增益风景，巧循山水环境秩序，“构奎光阁于湖岸以培文风”，并“建一亭，勒旧作于石阁，葺小轩三楹为憩息之所”，形成“画船载酒，竞逐湖光”之游憩佳地。同时，为“利用厚生”，使“邑民咸受其福”，当地浚湖葺桥、筑堤杞柳、蓄鱼植菱，营造“河畅、水清、岸绿、景美”之胜景。后经累代传承，明月湖之风景意境与人文内涵不断升华，古人赞其曰：“修明古迹，利赖久远”。

▲ 铜梁县城图 [引自清光绪元年  (1875年)《铜梁县志》]

山东莱州，“北临沧海，有万壑朝宗之胜”。古时营城者巧循大基山、寒同山独特形势，择风景要地经营关键空间，接续创造特色风景格局。论及其要：邑东大基山“巘崿苍翠，流泉潺涣”，蔚为壮观，北魏郑道昭择其“四面及中顶”设立仙坛，创成一域览景胜地；其后，金人刘长生等亦择“巨石崔巍，形若花冠”之处，营造宫观，使人登临可览“岈然而盘回，蔚然而深秀”之胜景；至元时，宋德芳等人因循山势，于“寒同山之阳”凿窟筑观，雕石塑像，与四周“万峰殊秀”共成自然人文胜迹；明清后世，多有隐逸名士居游于此，并植红枫数百米以增益石窟，又修观立亭，以收揽“滩尽双峰壁立石，蓄水泓深，中涵砥柱石”，如此经营而成“寒同仙洞”之奇观。古人接续维护大基、寒同二山之风景，累代增修不辍，终成一方胜境。

▲ 莱州寒同山图 [引自清乾隆二十三年（1758年）《掖县志》]

▲ 莱州大基山图 [引自清乾隆二十三年（1758年）《掖县志》]

总之，“风景维续”作为一种地方胜景的保护与传承营造观，折射出中国本土规划建设注重发掘与维续一方风景遗产、彰显一方特质、赓续一方文脉的观念意识，体现了本土风景营造与保护传承注重格局整体性、要素关联性、文化层积性、精神承续性的人居智慧。继承与弘扬“风景维续”这一优秀传统，用心守护一地风景遗产，遵循历代保护脉络与既有风景秩序，不断接续创造融自然风光、人文意境、历史文化于一体的山水人文景观，对于塑造城乡特色风貌、提升人居品质与内涵具有重要意义。

主持：王树声

图文

刘   洋 北京建筑大学建筑与城市规划学院 博士研究生

王树声 教授 博士生导师 本文通信作者

李小龙 西安建筑科技大学建筑学院 教授 硕士生导师

杨晓丹 西安建筑科技大学中国城乡建设与文化传承研究院，博士

* 住房和城乡建设部研究开发项目（项目编号2022-K-063）资助。

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