文化城市
文 / 王逸轩
图 / 蒋晟煜
审核 / 夏建圩（指导老师）、荣丽纯
“章家渡的干子，孤峰的伞，黄田的姑娘不用捡”，这是皖南地区流传至今的一句俗语。这一把油布伞撑了上千年，如今还流传在我们身边。
这个夏天，合肥工业大学宣城校区的“三下乡”实践团队，就带领大家走进孤峰，领略油布伞的前世今生。
孤峰油布伞
泾县自古以来文风昌盛、山水毓秀、人杰地灵，李白曾在诗中赞叹泾县优美的环境“泾川三百里，若耶羞见之……”，如今泾县也是以众多传统文化聚居见长，成为皖南地区的文化宝库。
我们来到泾县孤峰镇油布伞厂，匠人们正在做工。
厂长郑国民带领我们参观了匠人们做伞的过程。
他告诉我们，油布伞制作过程中需要十八道工序，分别是选材、量尺寸、刨竹节和分片、打孔、排竹、套伞头、伞骨与伞头相连、制伞面、上布、刷油、盖章或署名、晾晒，每一步都由工匠纯手工完成，每一步都严格按照固定尺寸来做，层层把关，怪不得人人都说孤峰伞不用挑啊。
匠人在做伞
孤峰油布伞已经申请了省级非物质文化遗产，厂长郑国民向我们介绍，孤峰油布伞历史悠久，早在宋元时期就有制伞的记载，历经百年发展至明清时已形成一定规模，尤以郑家制伞最为出名，其祖祖辈辈都以制伞为生。
如今，孤峰的伞厂只剩郑国民一家，这项老手艺渐行渐远，渐渐的淡出人们的视野。
郑国民厂长向我们介绍孤峰油布伞
讲起孤峰油布伞的历史，那是说上好几天的说不完的。
伞最早出现在中国，其由来，要追溯到我国春秋时期。
据传，伞是由鲁班的妻子云氏发明的。
当时，鲁班外出经常淋雨，所以云氏希望能做一个“随身携带的亭子”，所以就用一块布，一组活动骨架，组成了一把伞。
而孤峰油布伞，明清时期就经常出现在各种人群的家中，无论是达官显贵还是寻常百姓，一把油布伞是永远不会离身的。
《清明上河图》中所作的油布伞
在泾县还发生过这样一件有趣的事。
明朝，在孤峰有一个王百万和一个殷百万，当时能封百万封号的都是向朝廷进贡百万银两的人，可见这两人都不是一般商人。
当时，十甲王百万，为了显耀财富，在门楼广场盖了一个“六爪金銮殿”，而孤峰的殷百万则依仗自己制伞收获的滚滚财源，去争抢九甲村头的一块风水宝地——船形地。
这船形地上的枫树垱就成了两家斗气的焦点。
先是王氏在枫树垱上建了一个“正德茶庵”，供行人休息，让王百万声名远扬，而殷氏做梦都想得到枫树垱这个交通要道。
于是两家就互相告御状——殷氏告王氏盖“金銮殿”欲谋反，王氏告殷氏拥“千军万马”欲谋反。
两通折子上去，皇上震怒，立刻派钦差前去调查，殷氏王氏一看，情况不妙，这谋反可是抄家的大罪，急急忙忙掩饰家事。
王氏连夜拆了“金銮殿”，挖了一口“十甲塘”；殷氏把工匠制伞用的削竹刀和三脚马，这就是“千军万马”。
一则故事，也反映了当时制伞行业的昌盛。
晾晒的油布伞
在走访的过程中，我们发现做伞的匠人大多是上了年岁的老工匠，郑厂长也对孤峰油布伞这一传统工艺的传承表示担忧。
虽然孤峰油布伞已被列入非物质文化遗产名录，政府也响应十九大的号召，给予很大程度的政策优惠，但市场的缺失、匠人后继无人等一系列问题也存在。
所以，孤峰油布伞在渐行渐远。
制伞的老工匠
“撑着油纸伞，独自 / 彷徨在悠长、悠长 / 又寂寥的雨巷 / 我希望逢着 / 一个丁香一样地 / 结着愁怨的姑娘”，戴望舒在《雨巷》中，用油布伞为意象抒发心中抑郁悲愁，而现实何尝不是这样。
一位老匠人“撑”着油布伞，彷徨踌躇，希望有位传承人出现在这压抑的环境之中。
所以我们希望，能让更多人欣赏这种工艺品，能让更多新鲜血液——对这种手工艺感兴趣的年轻人来继承发扬这种传统手工艺。
希望这项非物质文化遗产能传遍神州大地！
院子里晾晒的毛竹杆
“三下乡”实践团队与郑厂长合影
本图文由合肥工业大学（宣城校区）建筑工程系赴泾县文化宣传暑期实践团提供，版权归原作者所有，致谢！
