▲《峨山图说》书影，谭钟岳绘图，
廖星堂按图编文，顾复初题签
作为普贤道场的峨眉山自古以来就是佛山胜境。巉岩危峦，洞府凹谷，坪岗丘坡无一不有寺，无庙不供普贤。这种盛名也传到了光绪帝耳中。光绪十一年，他忽然提出要到峨眉山祭祀。当时的地方官员立刻组织地方文士编撰《峨山图说》以作峨眉山的导游图。这本书最终于光绪十七年（1891年）完成，然而苦闷的光绪帝终其后半生始终没有闲心往峨眉一游。大约40多年后，美国人费尔朴（Dryden Linsley Phelps，1892-？，时任华西协合大学文学院教授）在一次峨眉山游历中惊喜的发现了这本书，并将它翻译成了英文版。民国二十五年（1936年），燕京大学出版社正式发行中英文对照版的《新版峨山图志》。这成为了世界了解峨眉山的第一本导游书。
但它不只是一本旅行可携带的导游手册，它也有很高的学术价值。全书绘制的60多座各具特色的寺庙，为今人研究峨眉山乃至中国汉传佛寺建筑群留下了详尽的基础资料。许多名刹古寺都在近现代的反复涂抹中失去了它们的本来面目，有些甚至都已经永久的消在历史失尘埃中。这本书的寺庙却定格在19世纪末的晚清社会。在那个传统文明，寺院文化和建筑营造尚未被近现代文明影响的最后岁月中，它们完整清晰的群落形象甚至比照片更为明确而珍贵。这本书所有的图都由湖南人谭钟岳绘制，在笔者看来这些图的价值远远超过了书中的文字。
但是时至今日，关于峨眉山寺院建筑的研究仍然十分有限。这与它的佛教地位不成正比，是令人遗憾的。笔者在阅读《峨山图说》的过程中，常常为书中融合于自然的建筑所感，因此努力着来写下关于这本书的读图笔记，皆在抛砖引玉尔。
▲楚狂接舆歌图
回龙寺前往川主宫的山径，
岔开一小道，便可通往峨神庙。
庙前平地，西临悬崖，
崖下文风古白塔历历在目。
整座庙紧贴西侧悬崖，
似乎有借山崖营造巍峨之势的意图。
jiuzhangsociety@gmail.com
原文始发于微信公众号（九樟学社）：山脚平地寺庙：峨神庙｜峨山古寺（一）
文化城市
