文化城市今天，小编给大家讲讲五屯地区藏族的剪纸艺术。
提到藏族剪纸，不得不提五屯藏族的家神神龛——“浦式”，即藏族人家神龛的四周那美轮美奂的藏族剪纸。神龛在五屯藏语中称之为“浦式低”。“浦式低”因纪念格萨尔王，出现在藏民家中，后受汉族文化影响加入了“天地君亲师”神位等内容。
“浦式低”的顶部从左至右依次是代表太阳、天地和月亮的三种圆形图案。
神龛两侧的图案则丰富多样，不仅有日、月、天的图案，传统的样式还包含象征男性的“央宗”（音），象征吉祥结的“巴尔月”（音），代表千眼的“加什格米”，代表铜钱的“古鲁钱”和代表海螺的“冬嘎尔”。关于千眼“加什格米“，这里小编给大家讲个小故事：过去五屯藏族在过燃灯节时每家每户都要点燃一千盏酥油灯，以期被上天看见。一些人家因故未能点燃一千盏灯的时候，就会用筛筐罩在一盏灯上面，灯光透过筛筐的网格变换出上千处光源。慢慢地，“千眼”点灯的智慧也逐渐延伸到藏族剪纸艺术中成为一种图案。
图2.太阳
图3.月亮
图
图4.喜字
图5.寿字
图6.古鲁钱
图7.海螺
图8.央宗
而当地之所以出现剪纸的传统，传说是源于一个叫“葛力”（音）的怪物。 相传很久很久以前，“葛力”是一个十分高大，胳膊如柱子般粗壮的怪物。“葛力”活动在五屯地区，每逢年三十就到处吃人。人们为了躲避“葛力”，年三十都要离开家躲到别的地方去。有一年又到了春节的日子，村民都纷纷外出躲避“葛力”，正当一户人家正打算搬家躲避“葛力”之时，村里来了一位身着红衣的圣人，圣人问这户村民为什么要搬家，村民告诉圣人“葛力”的事情，圣人让他不要搬走，安心呆在家里。当天晚上，圣人把身上穿的红色衣裳脱下来挂在了这户村民家的墙上，又在屋内点燃一堆大火，当天晚上“葛力”来到这户人家时就被大火和火红的衣裳吓走了，圣人走后这以后这件事情在村内传开，每逢春节村民们就都学会了在家中悬挂红色的剪纸，在院内点燃一堆大火来驱赶“葛力”的方法。
藏族人家，剪纸每年都要翻新一次，一般是在春节或者结婚的时候翻新。每到过年前夕，村里会剪纸的人会一起聚在村内守备的家中剪纸，剪完后大家再围着火塘载歌载舞。
过去，藏族剪纸是一项“只传男，不传女”的技能。这是因为只有男性才可以从事和神龛有关的祭祀活动，女性不能摸神龛，更不能从事剪纸活动。解放后这项技能面临失传，所以男女都可以学习剪纸了。
然而这种调适并未赶得上时代的变化。地震后，村里家家户户都找画工把家里的“浦式低”画上了了永久性的图案，剪纸也从藏民家中渐渐消失。村里的剪纸艺术传承人郭叔伤感道：“现在的东西全都是机械化制作的了，怕是剪纸也会被机械化，越来越觉得就是这么一张纸，再没什么剪的意思了……”
在现代化的过程中，传统的民间艺术表现方式被视为落后而逐渐丢弃。永久性的图漆取代了剪纸装饰神龛，剪纸渐渐退出了村民的日常生活。会剪纸的手艺人只会在政府接待和记者采访时表演剪纸技艺，剪纸技艺就这样被“保留”在了展演的舞台中……
图文作者：陈景
编辑：阿荣娜 王思雅
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