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今天带来“胡同大爷:一讲北京人、二讲四合院”。串过胡同的都知道,北京最能侃的除了的哥就是野生的胡同大爷,他们上知天文下通地理,总能犀利地戳中要害,让你无言以对、细思有理。今儿就来听听这位胡同大爷讲了些什么老理儿吧!
(文/孙雪婷 图/孔墨
全文原载于微信公众号“园林乡愁实践团”,长按文末二维码关注。)
胡同大爷:一讲北京人、二讲四合院
2014年7月29日,艳阳高照。我们在什刹海、南锣鼓巷附近的胡同里观察两侧的建筑,想要通过观察建筑的新旧来记录胡同的变迁。奈何知识不够、阅历尚浅,对老北京的建筑所知甚少,恰巧遇到了一位北京大爷,指点我们怎样初步的认识四合院。
“门口的石狮子有膝盖高,脚下踩得是的是大青石板,门高高的,墙檐上有煤球大的雕饰,就说这瓦片,上面的花纹精致古典,主厅内全是纯木地板,那是大户人家的四合院,如今去曹雪芹故居还能看见。”
说得我们心生向往,料想这位北京大爷必定对四合院了解颇深,对胡同必生保护之情。哪成想,他却摇摇头,说:“这些胡同应该拆了,那些历史的回忆,不如拍成电影。”
到底是怎么个因缘际会呢?“50年代,一些民主人士提出想搞文化保护,结果没有搞成。崇文、宣武,拆毁严重,东城和西城因为含着诸多历史古迹保留的还多一些。随着城市发展,胡同的面积越来越小,70年代城貌尚存,现在已经面目全非了。”
这位北京大爷,从小在胡同里长大,小时候住在有名的秀才胡同,后来搬到了西单的安福胡同。他骄傲地说,找我家怎么找?种枣树最多的那家便是。
“这些年来,四合院的改变很大,由四五家一个院,变到十几家住在一个院,成了名符其实的大杂院。很多老北京人卖了四合院搬到了四五环去,他们不光带走了行李,也带走了胡同文化。”
现在的四合院院内的格局也改变了,76年地震,搭建的临时房后来成了厨房或厕所,人们开始乱搭乱建。变化最大的要数树。往日每家院中都种花种草的,尤其是种树。结满大长枣的枣树,给家人带来多少甜蜜,枝繁叶密的槐树,旁听了多少轻声细语。然而,种树需要宽敞的院子,要不然树根蔓延会将墙拱破,建了厨房厕所后,就没法种树了。如今胡同拆了,树也伐了,心中不舍啊,在百年老树轰然倒下的瞬间,好像失去了一个挚友。
“往日怎么看四合院的主人地位高低,一看门高,二看瓦片,三看装饰,四看院子结构,五看砖,六看树,七看屋内的布置。哪个是门,哪个是当,直接说明了官位品级。现在看四合院的新旧也是如此,百年的房子,墙里都有铜钱坐镇,梁榫得结实极了,地震了,墙只往外塌,那是顶顶好的。如今,年久失修,居住的人又多,都拆了。”
这位北京大爷不仅了解建筑文化,而且着迷于饮食文化,曾经坐1个小时的车到德胜门就为了吃朋友推荐的正宗豆汁儿。
“当初西单的老字号都分散了,有的开了分店,有的搬去了前门,有的苟延残喘的只剩个小门脸儿,有的经营不下去的干脆关了。外国朋友来访,说要尝尝北京特色小吃,我要带他满城跑7、8个地儿才行。”
当然,都希望老字号能重聚,但是现实是残酷的。小吃都是小本经营,利润不高,高昂的租金就成了问题,若要大幅度提升价格,又容易失去最初的支持者——天天去吃的老北京人。
“现在的南锣鼓巷、什刹海都是给外国人看的,将来因为建地铁等原因,胡同会更加少,等到只保留5%~10%的胡同作为小景没有意义,胡同文化只有整体保留才有意义。开发遗址并不等于保留故居,新建的四合院,反正我是不愿意住。以前,从胡同的最东头到最西头,7号到81号都叫街坊,见面都要打招呼,客气客气,逢年过节,还要提着点心匣子串串门。你单建一个院子,天天把门一闭,也没有什么街坊可言,就算是建了一条胡同,不是老北京人,也没有那种默契。”
这位大爷,搬了三四次家,每次搬家必要买一张八仙桌。他总觉得,只有在八仙桌上吃饭才舒坦。那些老北京的习俗和规矩,延伸成了老北京人的默契。吃饭要上家先动筷子,不许盘腿不许翘,在防空洞里冰西瓜、屯白菜,排一上午队凭票买白薯,好理发师必是推推子好手,在国营的大澡堂里泡澡……共同的回忆使北京人永远有共同的话题。
留住胡同文化,是不是必须要留住老北京人?如何才能把人留住?需要的成本简直难以想象。假使我们留住了,又能怎样呢?我们是为的什么,才铲平了胡同?不就是为的今天,快速走向富强的今天。
我们仿佛再一次听见了胡同里老人的嗤笑,事到如今,胡同还有必要保护么?你们这些毛头小子又改变的了什么?
唯有默然,确是坚守。
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