井陉故事 ‖ 胡仁村传说

胡仁村传说

一、葛洪炼丹的传说

据民间传说，西晋时代，道家重要人物葛洪遍历全国，寻找修仙炼丹之所。遵循“炼石云为质”之训条，据观音山下，南有胡仁村之银汞，北有朱砂洞之朱砂，西有牛道村之铅矿，山顶有清澈甘甜、常年不辍的清泉，因此，首选观音山为其炼丹之所。之后，葛洪炼丹成仙，当地人称为葛仙公，即在观音山正顶原葛洪炼丹处建仙公庙一座，是为观音山建庙之始。今胡仁村银汞洞旁有石龛一个，人称仙人洞，即是当年葛洪采汞时的栖身之所。

二、观音山的传说

传说，一天观音菩萨云游天下来到胡仁村北，出气有点急促，两条腿感到乏力，就坐下休息。坐下后，脱下绣花鞋抖了抖鞋中的沙土，将沙土倒在地上。说来凑巧，正好三堆，大小相同，观世音菩萨见状后，冲着三堆沙土说：“从明天鸡叫开始，你们要靠自己的力量生长，一百天以后我来验看，你们哪座山长得奇、长得秀，我就在哪座山上盖庙。”

第二天雄鸡一叫，三座山开始了比赛，先为丘，后为山，争先恐后地往高的长，分别形成“梨山”、“清凉山”、“土金寨”三座高山。清凉山在自己的努力下，长的最高，到了99天夜里，清凉山因疲劳过度睡着了，土金寨和梨山商量，要把清凉山压低一些，不能让它出风头。于是，土金寨将身子向清凉山斜压过去，压得清凉山比它们都低，并且压出了两个肩膀。第二天，观世音菩萨来验看，但见梨山、土金寨高耸入云，清凉山矮而宽，且两肩开阔、平坦，酷似一尊大佛端庄，山形庄重有气势。于是决定在清凉山建庙。再看梨山和土金寨，毫无特色，两根柱子支起它们恶毒之心，一只脚踩在梨山，飞起另一只脚踢向土金寨，把梨山踩的东倒西歪，陷入地内半截，把土金寨半截踢到了五里以外，成为一座孤山（即今天米汤崖孤山村所在），观音菩萨在清凉山平坦处（可容纳四五百人）规划了自己的庙址，但原来仙公爷采用地下埋针的计策，把原观音菩萨选定的山顶正位子据为仙公庙庙址，观音菩萨无意与之争斗，遂移到山顶西侧50多米处，另建观音殿一座，当地村民因感念观音菩萨大度，遂将清凉山改称观音山。观音山的庙宇经过千年的重修重建，已形成了远近闻名的佛道合一的宗教圣地和风景名胜区。

三、神仙洞的传说

北柴沟棋盘山峰下有一山洞，名为神仙洞，相传为葛仙公炼制仙丹时居处。一日，有白彪人谷安然赶牲口到此，来到棋盘山下，将牲口拴到小树上，便爬上了棋盘峰。见有两位老者在山顶下棋，于是，向前观棋。但见桃花盛开，桃子硕大无比，两人各摘了一个边吃边下，吃后把桃核丢在一边。谷安然不自觉地拿起一个桃核啃了啃，又继续看棋。只见桃花开了又落，落了又开，不知开落了多少次。待一盘棋结束以后，两位老者飘然而去。谷安然这才下山寻找自己的牲口，却哪里也找不到，只见有朽烂的缰绳和白骨，他便回到了白彪村。见村中面貌大变，哪里还认得家门。打听村民都说，几百年前有个叫谷安然的，赶牲口去割柴，至今没有回来。谷安然听后恍然大悟，那两位老者是神仙，那个洞就是神仙洞。

四、盘道的传说

观音山的半坡中，东西向有一条盘山小道，系劈山切坡而成。相传，观音山的南坡延伸至胡仁村北，气势恢宏，是一条龙脉，主兆出帝王将相。有一天，一个南方人路经此地，观此山王者之气旺盛，心生忌妒，遂起破坏之心。便到观音山之东的胡雷村和观音山以西的牛道、大洛水村游说、动员村民，为交通便利，横切观音山南坡修一条盘山路，三村村民积极响应并破山修成一条盘山路，从此切断了观音山的龙脉，导致胡仁没能出现帝王将相一般的人物。倒是生出一批能够演绎帝王将相的戏剧演员，他们在舞台上称王道帝，民国初年所演的《返云南》《下河东》等戏唱响了井陉北半县。

五、范广打老虎的传说

据老辈代代相传，先祖开发胡仁之初，这里森林茂盛、野兽成群，因虎患严重，常有老虎伤人事件发生，村民们谈虎色变。

有一日，范广随父亲范玉义到北柴沟砍树，其父范玉义正弯腰干活时，一只猛虎忽得从他背后的草边窜出，两爪搭在范玉义的后肩，一口咬住了他的后颈。范广见状，急忙向前救父，但其父因伤势过重当场身亡。范广无比愤恨，顺着老虎逃走的方向追去，始终没能找到老虎的藏身之地。于是他根据老虎伤父时的经过，琢磨出一套打虎的办法，并特制了一条两头带尖的扁担做为打虎工具，平时用扁担挑柴，闲时练习打虎之功。几年后功夫练到能准确、迅速地一扎毙虎之命。

一日，范广扛着扁担到北柴沟砍柴，砍完后，仍像其父弯腰捆柴的样子，竖着扁担往柴捆子上扎。忽听背后风声骤起，后肩上有两只爪子压了下来。范广不慌不忙，两只手紧攥扁担，头也不回，对准后颈部位向上一捅，半条扁担扎入了老虎腹中。老虎带伤狂奔跑回洞中，范广顺着血迹找到了老虎的藏身之所，原来在北柴沟三角垴半山崖上一个十分隐秘的山洞，范广进入洞中举起扁担，将老虎打死，从此，胡仁一带清除了虎患。这个山洞被人们称为“老虎洞”，范广一条扁担打老虎的故事，被人们广泛传诵。

六、请石佛爷的传说

相传在观音山上建七佛殿之初，管事请人抬石佛爷。请石佛爷的时辰为六月初四辰时从凤凰岭起身，太阳落山时即为石佛爷上山落地之时。当天，村里挑选16名年轻力壮的小伙子，到凤凰岭抬请石佛爷上山，8人一组轮流换班抬石佛爷。可是，天气将近太阳落山，石佛爷才抬到胡仁村，离七佛殿还有五里之遥，人们加快步伐往前赶，等到石佛爷落地，天立刻黑了下来，人们不由得松了口气。事后人们才知道，是观世音菩萨料到太阳落山，石佛爷根本上不了山，于是，她拔出头上的银簪，将太阳的腿摽住，等到石佛爷上山落地后，才放开太阳的腿，为村民赢得了时间。从此，村里一代传一代，初四上山过夜，初五早起见太阳升起下山，初六正式过庙会。

七、断流的传说

胡仁村北三里沿川，有许多山泉水从地下冒出，汇成小溪，穿村而过，年复一年，川流不息。村民依溪水居住，种菜种粮，闲暇之余在溪水畔垂钓，孩童们夏天在溪水中尽情玩耍，村人享受着仙人般的生活。

相传，泉水刚形成小溪之初，流水所经过的村庄，村民们都要燃放爆竹，敲锣打鼓，喜迎水头。溪水出村三里到西高家庄，村民们不去迎水头，还放言不去接水，说什么胡仁村在上，高家庄在下，水往低处流，还怕流不到高家庄。这一说不要紧，从胡仁流出的山泉水一出村就潜入地下，到了防口再钻出地面汇入绵河，偏偏未从高家庄村流过，致使西高家庄人千百年来人畜用水只能到胡仁村外担水。有一首童谣讽刺高家庄人：“高家庄没园子，拿上驴粪包团子，尝了尝不是货，两口子啼哭了一黑夜。”

八、范家后股借子还孙的历史

祖辈口传，胡仁范氏后股四世祖先范洪是位笃信佛教的老人。每年的六月初六日定到观音山上敬香。某年范洪在进完香之后，忽在佛前大哭起来，有平山抱怀村一韩姓香客觉得奇怪，问询范洪为什么大哭，范洪说：“我年过半百膝下无子，古人讲不孝有三，无后为大，我害怕对不住祖先，因此痛哭”。韩姓香客考虑了一番后，对范洪讲：“好人不应当绝后，我有三个儿子，送你一个”。当年平山的韩姓香客将一七八岁的儿子送到胡仁村给范洪当儿子。不想孩子来到胡仁村后，不知是水土不服，还是真的命短，不久就夭折了。第二年六月初六日，范洪又上山敬香，跪在佛前再次大哭。韩姓香客见到泣不成声的范洪，一再相问，才知道儿子夭折了，不觉跟着范洪大哭一场。然后又说：“我还有两个儿子，再送你一个！”。于是当年平山韩姓又送来一子。孩子过继到胡仁村后取名范有信。范有信之后，人丁兴旺，育七个孙子。此时平山县抱怀村韩姓香客家来了一位老者，说明平山韩家把两个儿子送给了胡仁范家，自己却留下了一个哑巴儿子，没过成人家，未能成家立业，现在哑巴也老了，需要胡仁范家送还一个孙子承继韩家事业。范有信于是将自己名下的一个孙子叫范德庭的送还了平山韩家。范德庭过继到平山后因想家总往胡仁村跑，一回来就住下不想走。后来胡仁范家派人陪着范德庭住在平山数年，直到稳定下来才返回胡仁村。如今平山韩家人丁兴旺，胡仁范家与平山韩家至今保护着亲密联系，是真正的原本一家。