规划问道万全堡因为长城而具有很高的历史地位，然而大部分村落的选址初衷是满足居住生活的基本需求。如皖南等地区，很多村庄都是官商人家发达后回乡建宅，更关注局部地形环境。分析此类村庄选址最直接的方法是查阅村志族谱，了解村庄最初的营建源头。部分村庄也会有关于村庄选址的传说，总之这种口头相传和族谱相授的方式，正是村落独有的魅力。
这种中国特有的选址文化表达，就是堪舆学说的一部分，它更直接地将“意”和“象”结合起来，引用《易经》的系辞，称之为“言以立象，象以尽意”。言可以是文字，也可以是图案图式，用它来表现村庄的选址，源于实体环境，描摹了“象”，经过人文提炼之后，更进一步表现成为“意”，即我们常听的寻龙点穴，用“狮象把门”、“凤凰展翅”形象地比喻出自然山水比，形成一处处理想的选址，出现了诸如玄武、船型等风水宝地。有很多山水也是后期人们命名的，表达了美好意愿。如“狮象把门”，狮象本是文殊普贤两位菩萨的坐骑，用以护卫村子；文笔峰、笔架山等充满文艺的命名，也是表达对诗书文化的追求。言-图对应，赋予环境以美好的想象，即风水，这种表达在族谱中常见，也是我国独有的表达，极大地丰富了村落文化。
比如闽西连城县培田村，村内《吴氏族谱中》对村子选址有图谱：
培田村族谱
用文字描述培田村地形，可以更好地看出上图的奥妙。“原名水竹潭。其地势祖山庚龙落穴，天生虎形威严，朝山笔架峰远立，近处案山如颗颗金印，明堂前百亩肥沃农田，一湾玉带环绕腰带水。上游天门来水丰沛而不汹涌，南水口古树葱郁，背后卧虎山两侧护砂前伸，关锁紧凑适当，真乃风水宝地”。
经过这一段描述，可以看出培田村的确是一块风水宝地，文中所描写的龙穴、卧虎山、笔架山、案山、玉带水、天门、水口、护砂等等，都是对村子选址分析的名词，也是评价一处地形是否适合的标准。简化后可以用一个“富”字来表示，上部为祖山及左右护山，前有良田，中间用以居住。
“富”字
村落选址环境的美好形态通过言辞换化为富有内容的形象，而现代我们用地形图来表示，村落的地形环境落在一张平面图，每一个点的坐标更准确了，但是少了一些美好的逸趣。对村子选址的分析，试用传统和现代相综合的视角来看待，会更深入领会村庄的内涵文化。现在也有用卫星航拍、三维立体图来表现村庄的环境，这又是一种还愿再现。
培田村CAD地形图
培田村卫星图
最后让我们看看培田村的真实面貌。
培田村环境实景
对比这种再现，前人有更加形象凝练的表达，比如八大山人在这幅山水画中的表达。当然也会有人评判这种山水画表达太意向了，对实体空间的位置尺度又不够准确。再提升一步，看张大千这张长江万里图，宋文治的山水画，画中水村的环境以及村落形态更加清晰明了，这就是用传统水墨的方法来表现村庄的选址。
八大山人水墨山水
张大千长江万里图
宋文治山水画
经过上述研究，我们可以吸收传统山水画的手法，来探索村庄的选址分析。比如闽西长征第一村中复村，要表现出村与带状山岭之间、村与山口要塞之间、村与红军阻击战场松毛岭的关系，既要表现村庄环境，又要表达空间的准确性。
中复村环境表达（李志新）
沁河中游古村落群分布（李志新）
村落的选址确定之后，就是具体的营建，这是村与环境空间的对话，也是最能凸显村落特色的地方。比如黟县地区，相似的村落环境中有数十个村子，每一个村子都有自己的特色，他们是如何处理村落空间与环境关系呢？请关注下一期，关于村子的选址之——空间对话。
安徽黟县空间环境（李志新）
